بدائع الصنائع،العلامة علاءالدين الكاساني(م:587هـ) (4/ 3)العلمية

الأصل في هذه الجملة قول النبي – صلى الله عليه وسلم – «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب» فيجب العمل بعمومه إلا ما خص بدليل.وأما الحرمة في جانب زوج المرضعة التي نزل لها منه لبن فثبتت عند عامة العلماء وعامة الصحابة – رضي الله عنهم

ردالمحتار،العلامة ابن عابدين الشامي(م:1252هـ) (3/ 22)سعيد

والحاصل أن الغائبة لا بد من ذكر اسمها واسم أبيها وجدها، وإن كانت معروفة عند الشهود على قول ابن الفضل، وعلى قول غيره يكفي ذكر اسمها إن كانت معروفة عندهم، وإلا فلا وبه جزم صاحب الهداية في التجنيس وقال لأن المقصود من التسمية التعريف وقد حصل

ردالمحتار،العلامة ابن عابدين الشامي(م:1252هـ) (3/ 15)سعيد

(قوله: ولا المنكوحة مجهولة) …قلت: وظاهره أنها لو جرت المقدمات على معينة وتميزت عند الشهود أيضا يصح العقد وهي واقعة الفتوى؛ لأن المقصود نفي الجهالة، وذلك حاصل بتعينها عند العاقدين والشهود، وإن لم يصرح باسمها …فإن عرفها الشهود وعلموا أنه أرادها كفى ذكر اسمها، وإلا لا بد من ذكر الأب والجد