سنن الترمذي (1/۱۸)قدیمی:

عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين، فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء

سنن أبي داود (1/۳۵)لدھیانوی:

عقبة بن عامر، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الخ————-الی –عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، ولم يذكر أمر الرعاية، قال: عند قوله: «فأحسن الوضوء»، ثم رفع بصره إلى السماء،

مراقی الفلاح (۱/۲۱۸)علمیۃ:

“والإتيان بالشهادتين بعده” قائما مستقبلا لقوله صلى الله عليه وسلم: “ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وفي رواية أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخلها من أي باب شاء” وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من قال إذا توضأ سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك طبع بطابع ثم جعل تحت العرش حتى يؤتى بصاحبها يوم القيامة” “وأن يشرب من فضل الوضوء قائما” أو قاعدا لأنه صلى الله عليه وسلم شرب قائما من فضل وضوئه وماء زمزم

رد المحتار(1/ 128)سعید:

وأن يقول بعد فراغه «سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، وأشهد أن محمدا عبدك ورسولك ناظرا إلى السماء»

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (1/ 23)بیروت:

(ومنها) : أن يدعو عند كل فعل من أفعال الوضوء بالدعوات المأثورة المعروفة، وأن يشرب فضل وضوئه قائما، إذا لم يكن صائما، ثم يستقبل القبلة، ويقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله،

المقدمۃ الغزنویۃ ص۹۷ بیروت:

لشیخ احمدبن محمودبن سعدالغزنوی الحنفیؒالمتوفی(۵۹۳)المنسوب الی الغزنۃ وھی مدینۃ من اول بلاد الھند: ثم يشير بسبابته حين النظر إلى السماء

وکذافی حاشية الطحطاوي(1/218)علمیہ:

والإتيان بالشهادتين بعده” ذكر الغزنوي أنه يشير بسبابته حين النظر إلى السماء

الفتاوى الهندية (1/18)بیروت:

وأن تقول: بعد الفراغ من الوضوء سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله