ردالمحتار،العلامة ابن عابدين الشامي(م:1252هـ)(1/ 472) دارالفكر

(قوله وإنما تفسد) أي الصلاة بمخالفته في ا لفروض المراد بالمخالفة هنا عدم المتابعة أصلا بأنواعها ا لثلاث ا لمارة، والفساد في الحقيقة إنما هو بترك ا لفرض لا بترك المتابعة، لكن أسند إليها لأنه يلزم منها تركه، وخص الفرض لأنه لا فساد بترك الواجب أو السنة (قوله في الخزائن) ونصه: وجوب المتابعة ليس على إطلاقه، بل هي تارة تفرض وتارة تجب وتارة لا تجب… وفي البحر: المخالفة فيما هو من الأركان أو الشرائط مفسدة لا في غيرها

ردالمحتار،العلامة ابن عابدين الشامي(م:1252هـ)(1/ 525) دارالفكر

 (قوله لو أتمه إلخ) أي لو أتم المؤتم التشهد، بأن أسرع فيه وفرغ منه قبل إتمام إمامه فأتى بما يخرجه من الصلاة كسلام أو كلام أو قيام جاز: أي صحت صلاته لحصوله بعد تمام الأركان لأن الإمام وإن لم يكن أتم التشهد لكنه قعد قدره لأن المفروض من القعدة قدر أسرع ما يكون من قراءة التشهد وقد حصل، وإنما كره للمؤتم ذلك لتركه متابعة الإمام بلا عذر، فلو به كخوف حدث أو خروج وقت جمعة أو مرور مار بين يديه فلا كراهة