الفتاوی الہندیۃ،لجنةالعلماء برئاسة نظام الدين البلخي(1/ 139) دارالفكر 

وكذا إذا عاد من سفره إلى مصره لم يتم حتى يدخل العمران ولا يصير مسافرا بالنية حتى يخرج ويصير مقيما بمجرد النية، كذا في محيط السرخسي

فتاوى قاضى خان، فخرالدین الحسن بن منصور (م:592 ھ) (۱/۱۴۷) رشیدیة

أما شرط  مجاوزة ا لعمران لأن السفر فعل فلا   يوجد   بمجرد ا  لنية فيشترط   قران ا لنية بأدنى فعل بخلاف ما إذا نوى الإقامة حيث يصير مقيماً بمجرد النية لأن الإقامة ترك الفعل وترك الفعل لا يحتاج إلى الفعل

المبسوط، شمس الأئمةمحمدبن أحمد السرخسي(م:483هـ) (1/ 239) دار المعرفة

 والأصل أن النية متى تجردت عن العمل لا تكون مؤثرة، فإذا نوى الإقامة في موضع الإقامة فقد اقترنت النية بعمل الإقامة فصار مقيما، وإذا نوى السفر فقد تجردت النية عن العمل ما لم يخرج فلا يصير مسافرا

الدرالمختار،العلامةعلاءالدين الحصكفي(م:1088هـ) (2/ 122) دارالفكر 

 (قاصدا) … (مسيرة ثلاثة أيام ولياليها)

ردالمحتار،العلامة ابن عابدين الشامي(م:1252هـ)(2/ 122) دارالفكر 

(قوله قاصدا) أشار به مع قوله خرج إلى أنه لو خرج ولم يقصد أو قصد ولم يخرج لا يكون مسافرا