بسم اللہ الرحمٰن الرحیم

دارالافتاء جامعہ احسان القرآن

مطلوبہ فتوی کے حصول کے لیے الفاظ منتخب کریں

عنوان کا انتخاب کریں

.

جمعہ کے خطبہ میں کیا پڑھنا ضروری ہے؟

سوال

میں نے اہلِ حدیث ، اہلِ سنت اور اہلِ سنت والجماعت کی مساجد میں جمعہ کے خطبات سنے۔ تمام خطبات کا مشن و سباق ایک دوسرے سے ہٹ کرہے۔ اس میں وہ کونسا خطبہ ہے جو علماء سے روایت ہے( ثابت ہو)۔

جواب

جمعوں کے خطبوں میں ایک ہی طرح کے مخصوص کلمات پڑھنا ضروری نہیں ہے ۔ آپ ﷺ کے خطبوں کی روایتوں پر غور کرنے سے معلوم ہوتا ہے کہ آپ ﷺ کاخطبہ کم از کم دس امور پر مشتمل ہوتا تھا۔ حمد (اللہ تعالیٰ کی تعریف اور بڑائی) ، شہادتین، درود ، ذکر، وعظ، نصیحت، کلمات قرآنیہ، عامۃ المسلمین کےلئے دعا کرنا۔ چنانچہ شاہ ولی اللہ رحمۃ اللہ علیہ نے ان امور کا خطبہ میں ہونا مسنون قرار دیا ہے۔
اسی طرح فقہا کرام نے بھی ان امور کو ذکر کیا ہے۔ ابن قیم رحمہ اللہ نے” زاد المعاد” میں ذکر کیا ہے کہ آپ ﷺ کے خطبہ کا مدار اور اس کے بنیادی امور یہ تھے۔ اللہ تعالیٰ کی حمد ، نعمتوں پر اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا اور تعریف، اللہ تعالیٰ کی صفات اور کمالات کا ذکر، اسلام کے بنیادی امو ر کی تعلیم، جنت و جہنم کا ذکر، آخرت کا ذکر، تقوی کی ترغیب ، خدا کی رضامندی اور ناراضگی والے اعمال کا بیان ۔ علامہ شعرانی رحمہ اللہ نے ذکر کیا کہ آپ ﷺ کے خطبہ میں حمد وثنا ،درود پاک، وعظ و نصیحت اور قرآن ہوتا تھا۔
الدر المختار العلامةعلاءالدين الحصكفي(م:1088هـ)  (2/ 148) سعيد:
(وكفت تحميدة أو تهليلة أو تسبيحة) للخطبة المفروضة مع الكراهة وقالا: لا بد من ذكر طويل وأقله قدر التشهد الواجب.
رد المحتار العلامة ابن عابدين الشامي(م:1252هـ)   (2/ 148) سعيد:
 (قوله: وكفت تحميدة إلخ) شروع في ركن الخطبة بعد بيان شروطها وذلك لأن المأمور به في آية  {فاسعوا} [الجمعة: 9] مطلق الذكر الشامل للقليل، والكثير المأثور عنه  صلى الله عليه وسلم  لا يكون بيانا لعدم الإجمال في لفظ الذكر (قوله مع الكراهة) ظاهر القهستاني إنها تنزيهية تأمل (قوله وأقله إلخ) في العناية ، وهو مقدار ثلاث آيات عند الكرخي، وقيل مقدار التشهد من قوله: التحيات لله إلى قوله عبده ورسوله……
  (قوله: وتكره زيادتهما إلخ) عبارة القهستاني وزيادة التطويل مكروهة (قوله كتركه قراءة قدر ثلاث آيات) أي يكره الإقتصار في الخطبة على نحو تسبيحة وتهليلة مما لا يكون ذكرا طويلا قدر ثلاث آيات أو قدر التشهد الواجب وليس المراد إن ترك قراءة ثلاث آيات مكروه لأن المصرح به في الملتقى والمواهب ونور الإيضاح وغيرها أن من السنن قراءة آية، وقال في الإمداد وفي المحيط: يقرأ في الخطبة سورة من القران أو آية فالأخبار قد تواترت «أن النبي  صلى الله عليه وسلم  كان يقرأ القران في خطبته» لا تخلو عن سورة أو آية ثم قال: وإذا قرأ سورة تامة يتعوذ ثم يسمي قبلها، وإن قرأ آية قيل يتعوذ ثم يسمي وأكثرهم قالوا يتعوذ ولا يسمي والاختلاف في القراءة في غير الخطبة كذلك  ملخصا، وبه علم أن الإقتصار على الآية غير مكروه فتدبر. واللہ اعلم
darulifta

دارالافتاء جامعہ احسان القرآن والعلوم النبویہ

جامعہ احسان القرآن والعلوم النبویہ  کا ایک نمایاں شعبہ دارالافتاء ہے۔ جو کہ عرصہ 20 سال سے عوام کے مسائل کی شرعی رہنمائی کی خدمات بخوبی  سرانجام دے رہا ہے

سوال پوچھیں

دار الافتاء جامعہ احسان القرآن والعلوم النبویہ سے تحریری جوابات  کے حصول کے لیے یہاں کللک کریں

سوشل میڈیا لنکس