الدر المختار،العلامة علاء الدين الحصکفی (م: 1088ھ)(1 / 172)سعید

ولو احتلم فيه، ان خرج مسرعا تيمم ندبا، وإن مكث لخوف فوجوبا۔

رد المحتار،العلامة ابن عابدين، الشامي(م:1252ھ)(1 / 172) سعید

 أقول: والظاهر أن هذا في الخروج، وأما في الدخول فيجب كما يفيده ما نقلناه آنفا عن العناية، ويحمل عليه أيضا…. ثم رأيت في الحلية عن المحيط ما يؤيده حيث قال: ولو أصابته جنابة في المسجد، قيل لا يباح له الخروج من غير تيمم اعتبارا بالدخول، وقيل يباح. اه. فجعل الخلاف في الخروج دون الدخول، والوجه فيه ظاهر لا يخفى على الماهر۔

الفتاوى الهندية،نظام الدين البلخي(1/38)دارالفكر

لا تدخل الحائض مسجدا لجماعة وفي الحجة إلا إذا كان في المسجد ماء ولا تجد في غيره وكذا الحكم إذا خاف الجنب أو الحائض سبعا أو لصا أو بردا فلا بأس بالمقام فيه والأولى أن يتيمم تعظيما للمسجد. هكذا في التتارخانية۔

 الفتاوى الہندية, نظام الدين البلخي (1/ 26) دارالفكر

فيجوز التيمم بالتراب والرمل والسبخة المنعقدة من الأرض دون الماء والجص والنورة والكحل والزرنيخ والمغرة والكبريت والفيروزج والعقيق والبلخش والزمرد والزبرجد. كذا في البحر الرائق وبالياقوت والمرجان. كذا في التبيين وبالآجر المشوي وہو الصحيح. كذا في البحر الرائق وہو ظاہر الرواية. ہكذا في التبيين وبالخزف إلا إذا كان عليہ صبغ ليس من جنس الأرض. كذا في خزانة الفتاوى. وبالحجر عليہ غبار أو لم يكن بأن كان مغسولا أو أملس مدقوقا أو غير مدقوق كذا في فتاوى قاضي خان وبالطين الأحمر والأسود والأبيض۔

الدرالمختارمع رد المحتار(1/ 240)سعيد

 فيجوز كحجر مدقوق أو مغسول، وحائط مطين أو مجصص…. (قولہ أو مغسول) مبالغة في عدم اشتراط التراب۔