الفتاوی التارتارخانیة، فریدالدین عالم ،الاندرپتی الدهلوی(م:786) (1/370 )فاروقیة

وإن کان مع رفیقه دلوولیس معه دلوفإنه لایجب علیه أن یسأل،وفی الماءیجب علیه أن یسال إذ الوضوء یحصل بالماء لابالدلو وربما يمكنه،الاستقاء بالدلو وربما لایمکنه، وربمایعطیه وربما لایعطیه،فلایجب علیه السوال…. وإذا أنتهی إلی بئرولیس معه دلوکان له أن يتمم لعجزه عن استعمال الماء وكذاإذاکان معه دلو إلا أنه لیس معه رشاء فإنه یتیمم لعجزه عن استعمال الماء۔

الفتاوی التارتارخانیة(1/378) فاروقیة

فنقول:یجوزللمسافرالتیمم إذلم یکن معه ماء ،وکذلک إذاکان معه ماء وهو یخاف العطش علی نفسه… وفی الکافی: وکذلک إذاکان الماءنجسا۔

الفتاوى الهندية (1/ 28)دارالفکر

المسافر إذا انتهى إلى بئر وليس معه دلو كان له أن يتيمم  وكذا إذا كان معه دلو وليس معه رشاء۔

البحر الرائق ، ابن نجيم المصري(م: 970ھ)(1/ 149)دار الكتاب الإسلامي

 (قوله: أو خوف عدو أو سبع أو عطش أو فقد آلة) يعني يجوز التيمم لهذه الأعذار؛ لأن الماء معدوم معنى لا صورة… وأما جوازه بفقد الآلة فلتحقق العجز؛  لأنه إذا لم يجد د لوًا  يستقي به فوجود البئر وعدمها سواء۔

الدر المختار،علاء الدين الحصكفي(م: 1088هـ) (1/ 246)سعيد

لايتيمم لفوت جمعة ووقت ولو وترا لفواتها إلى بدل۔

الفتاوى الهندية (1/ 31)دارالفکر

والأصل أن كل موضع يفوت فيه الأداء لا إلى خلف فإنه يجوز له التيمم وما يفوت إلى خلف لا يجوز له التيمم كالجمعة۔