:الفتاوى الهندية(1/ 7)

ولو ‌بقيت ‌على ‌العضو لمعة لم يصبها الماء فصرف البلل الذي على ذلك العضو إلى اللمعة جاز. كذا في الخلاصة۔

:حلبي كبير كتاب الطهارة(47) مجتبائي دهلي

ولو تركها  اي ترك المضمضة اوالاستنشاق او لمعة من اي موضع كان من البدن ناسيا فصلي ثم تذكر ذلك يتمضمض او يستنشق او يغسل   اللمعةويعيد ما صلي ان كان غرضالعدم صحته وان كان نفلا لعدم صحة شروعه۔