بسم اللہ الرحمٰن الرحیم

دارالافتاء جامعہ احسان القرآن

مطلوبہ فتوی کے حصول کے لیے الفاظ منتخب کریں

عنوان کا انتخاب کریں

.

مسافر امام بھول کر اتمام کرلے تو اس کی اور دیگر نمازیوں کی نماز کا حکم

سوال

حضرات مفتیانِ کرام زید مجدھم ایک مسئلہ کی وضاحت مطلوب ہے قرآن وسنت کی روشنی میں صراحت فرمائیں۔ مسئلہ یہ ہے کہ ایک عالم یا قاری کسی شرعی سفر پہ جاتا ہے،اور وہاں ٹھہرتا ہے پھر وہاں کی مسجد میں نماز پڑھاتا ہے مسئلہ معلوم نہ ہونے کی وجہ سے یا بھول کر چار رکعات پڑھا دیتا ہے وہ مقتدیوں کو یہ بھی نہیں بتاتا کہ میں مسافر ہوں،اور آخر میں سجدہ سہو وغیرہ بھی نہیں کرتا۔آیا اس کی نماز اور مقتدیوں کی نماز ہوجائے گی یا نہیں؟نیز اس غلطی کی وجہ سے کوئی گناہ وغیرہ تو نہیں ہوگا؟جواب دے کر عنداللہ ماجور ہوں۔

جواب

مسافر ِ شرعی پر قصر نماز پڑھنا واجب ہے۔اگر کوئی مسافر امامت کرواتے ہوئے چار رکعات پڑھادے تو مقیم مقتدیوں کی نماز فاسد ہوجائے گی۔کیوں کہ مسافر امام کی آخری دو رکعات نفل ہیں جبکہ مقیم مقتدیوں کی فرض ہیں،اور فرض پڑھنے والوں کی نماز نفل پڑھنے والوں کے پیچھے درست نہیں۔اگر امام نے قعدہ اولیٰ کرلیا ہو تو خود اس کی اور مسافر مقتدیوں کی نماز اخیر میں سجدہ سہو کرنے سے درست ہوجائے گی۔
صورتِ مسئولہ میں امام نے چونکہ سجدہ سہوبھی نہیں کیااس لئے سب کی نماز واجب الاعادہ ہے تاہم بھول کر ایسی غلطی کرنے کی صورت میں امام گناہگار نہیں ہوگا۔
مسند أحمد (1/ 367)مؤسسة الرسالة
عن عمر، قال: صلاة السفر ركعتان، وصلاة الأضحى ركعتان، وصلاة الفطر ركعتان، وصلاة الجمعة ركعتان، تمام غير قصر، على لسان محمد صلى الله عليه وسلم۔
رد المحتار،باب الامامة(1/ 581)سعيد
[تنبيه] يؤخذ من هذا أنه لو اقتدى مقيمون بمسافر وأتم بهم بلا نية إقامة وتابعوه فسدت صلاتهم لكونه متنفلا في الأخريين۔
الفتاوى الهندية،كتاب الصلاة،باب صلاة المسافر (1/ 153)دارالكتب العلمية
فإن صلى أربعا وقعد في الثانية قدر التشهد أجزأته والأخريان نافلة ويصير مسيئا لتأخير السلام وإن لم يقعد في الثانية قدرها بطلت، كذا في الهداية۔
الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي،اتحاد صلاتى الامام والمأموم (2/ 1242)رشيدية
فقال الحنفية: الاتحاد أن يمكنه (أي المقتدي) الدخول في صلاة بنية صلاة الإمام، فتكون صلاة الإمام متضمنة لصلاة المقتدي. فلا يصلي المفترض خلف المتنفل؛ لأن الاقتداء بناء… ولا من يصلي فرضاً خلف من يصلي فرضاً آخر۔
رد المحتار،كتاب الصلاة،باب صلاة المسافر(2/ 128)سعيد
(فلو أتم مسافر إن قعد في) القعدة (الأولى تم فرضه و) لكنه (أساء) لو عامدا لتأخير السلام وترك واجب القصر… وخلط النفل بالفرض۔
حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح ،باب صلاة المسافر (425)رشيدية
“والقصر عزيمة عندنا” لما قدمناه “فإذا أتم الرباعية و” الحال أنه “قعد القعود الأول” قدر التشهد “صحت صلاته” لوجود الفرض في محله وهو الجلوس على الركعتين وتصير الأخريان نافلة له “مع الكراهة” لتأخير الواجب وهو السلام عن محله إن كان عامدا فإن كان ساهيا يسجد للسهو “وإلا” أي وإن لم يكن قد جلس قدر التشهد على رأس الركعتين الأوليين “فلا تصح” صلاته لتركه فرض الجلوس في محله واختلاط النفل بالفرض قبل كماله۔
darulifta

دارالافتاء جامعہ احسان القرآن والعلوم النبویہ

جامعہ احسان القرآن والعلوم النبویہ  کا ایک نمایاں شعبہ دارالافتاء ہے۔ جو کہ عرصہ 20 سال سے عوام کے مسائل کی شرعی رہنمائی کی خدمات بخوبی  سرانجام دے رہا ہے

سوال پوچھیں

دار الافتاء جامعہ احسان القرآن والعلوم النبویہ سے تحریری جوابات  کے حصول کے لیے یہاں کللک کریں

سوشل میڈیا لنکس