:الفتاوى الهندية (1/ 143)دارالفکربیروت

ولا تجوز المكتوبة على الدابة إلا من عذر، هكذا في فتاوى قاضي خان، وكذا الواجبات۔۔۔ومن الأعذار أن يخاف لو نزل عن الدابة على نفسه أو على ثيابه أو دابته لصا أو سبعا أو عدوا أو كانت الدابة جموحا لو نزل عنها لا يمكنه الركوب إلا بمعين أو كان شيخا كبيرا لا يمكنه أن يركب ولا يجد من يركبه أو كان في طين وردغة لا يجد على الأرض مكانا يابسا هكذا في المحيط.۔۔۔ أما الصلاة في السفينة فالمستحب أن يخرج من السفينة للفريضة إذا قدر عليه، كذا في محيط السرخسي، وإذا صلى قاعدا في السفينة وهي تجري مع القدرة على القيام تجوز مع الكراهة عند أبي حنيفة – رحمه الله تعالى – وعندهما لا تجوز۔

:الدر المختار  (2/ 101)دارالفکربیروت

(صلى الفرض في فلك) جار (قاعدا بلا عذر صح) لغلبة العجز (وأساء) وقالا: لا يصح إلا بعذر وهو الأظهر برهان۔

:رد المحتار(2/101)دارالفکر بیروت

مطلب في الصلاة في السفينة.۔۔۔ (قوله وهو الأظهر) وفي الحلية بعد سوق الأدلة: والأظهر أن قولهما أشبه فلا جرم أن في الحاوي القدسي وبه نأخذ. اهـ۔

:البحر الرائق (1/ 149)دارالکتب الاسلامی

الأسير في يد العدو إذا منعه الكافر عن الوضوء والصلاة يتيمم ويصلي بالإيماء ثم يعيد إذا خرج۔۔۔ لأن هذا عذر جاء من قبل العباد فلا يسقط فرض الوضوء عنه اهـ. فعلم منه أن العذر إن كان من قبل الله تعالى لا تجب الإعادة وإن كان من قبل العبد وجبت الإعادة۔