صحيح مسلم ،کتاب المسجد (266)

 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ»۔

قال النووی(قولہ ﷺ من ادرک رکعة من الصبح الخ) ھذا دلیل صریح فی ان من صلی رکعة من الصبح او العصر ثم خرج الوقت قبل سلامه لاتبطل صلوته بل یتمھا وھی صحیحة، وھذا مجمع علیه فی العصر، واما فی الصبح فقال به مالک والشافعی واحمد والعلما کافة الا ابا حنیفة  فانه قال تبطل صلوۃ الصبح بطلوع الشمس فیھا لانة دخل وقت النھی عن الصلوۃ بخلاف غروب الشمس۔

الفتاوى الهندية، کتاب الصلوۃ (1/58)

ثلاث ساعات لا تجوز فيها المكتوبة ولا صلاة الجنازة ولا سجدة التلاوة إذا طلعت الشمس حتى ترتفع وعند الانتصاف إلى أن تزول وعند احمرارها إلى أن يغيب إلا عصر يومه ذلك فإنه يجوز أداؤه عند الغروب۔

الدر المختار مع رد المحتار (2/41)

 (وغروب، إلا عصر يومه) فلا يكره فعله لأدائه كما وجب بخلاف الفجر  (قوله: بخلاف الفجر إلخ) أي فإنه لا يؤدي فجر يومه وقت الطلوع؛ لأن وقت الفجر كله كامل فوجبت كاملة، فتبطل بطرو الطلوع الذي هو وقت فساد۔