الصحيح لمحمدبن إسماعيل البخاري (2/875)محمودية

 عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ” خالفوا المشركين: وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب ” وكان ابن عمر: «إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته، فما فضل أخذه»… عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «انهكوا الشوارب، وأعفوا اللحى»۔

الصحيح لمسلم بن الحجاج(م: 261هـ)(1/129)قدیمی

 عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى خالفوا المجوس»۔

مرقاة المفاتيح، الملا علي القاري(م: 1014هـ)(7/2815)دارالفكر

(وعن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” خالفوا المشركين): أي: فإنهم يقصون اللحى ويتركون الشوارب حتى تطول، كما فسره بقوله: (أوفروا): أي أكثروا (اللحى): بكسر اللام وحكي ضمها وبالقصر جمع لحية بالكسر ما ينبت على الخدين والذقن، ذكره السيوطي، والمعنى اتركوا اللحى كثيرا بحالها ولا تتعرضوا لها واتركوها لتكثر۔

الدرالمختار،العلامة علاءالدين الحصكفي(م: 1088هـ) (6/407)سعيد

 يحرم على الرجل قطع لحيته۔

 وفيه أيضاً(1/562)سعيد

وفي النهر عن المحيط: صلى خلف فاسق أو مبتدع نال فضل الجماعة۔

رد المحتار،العلامة ابن عابدين (م: 1252هـ)(1/562)سعيد

(قوله نال فضل الجماعة) أفاد أن الصلاة خلفهما أولى من الانفراد، لكن لا ينال كما ينال خلف تقي ورع۔

بدائع الصنائع، العلامة علاءالدين الكاساني(م: 587هـ)(1/156) العلمية

فصل وامابيان من يصلح للإمامة في الجملة  فهو كل عاقل مسلم حتى تجوز إمامة العبد والأعرابي والأعمى وولد الزنا والفاسق وهذا قول العامة وقال مالك لا تجوز الصلاة خلف الفاسق ووجه قوله إن الإمامة من باب الأمانة والفاسق خائن ولهذا لا شهادة له لكون الشهادة من باب الأمانة  ولنا ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال صلوا خلف من قال لاإله إلا الله وقوله صلى الله عليه وسلم صلوا خلف كل بر وفاجر.فقط۔