سنن الترمذي ،للإمام محمد بن عيسى (م: 279ھ) (2/285 ) دار الغرب الإسلامي

عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الطواف حول البيت مثل الصلاة، إلا أنكم تتكلمون فيه، فمن تكلم فيه فلا يتكلمن إلا بخير۔

بدائع الصنائع ،علاء الدين الكاساني(م: 587هـ)( 2/135) دار الكتب العلمية

وأما الطهارة عن الجنابة، والحيض فليست بشرط فيجوز سعي الجنب، والحائض بعد أن كان طوافه بالبيت على الطهارة عن الجنابة، والحيض؛ لأن هذا نسك غير متعلق بالبيت فلا تشترط له الطهارة عن الجنابة والحيض، كالوقوف، إلا أنه يشترط أن يكون الطواف على الطهارة عن الجنابة والحيض؛ لأن السعي مرتب عليه ومن توابعه، والطواف مع الجنابة والحيض لا يعتد به حتى تجب إعادته۔

تبيين الحقائق عثمان بن علي ،الزيلعي (م: 743 هـ) (2/ 15 )ط:  المطبعة الكبرى الأميرية

عن عائشة – رضي الله عنها – أن «أول شيء بدأ به رسول الله –  صلى الله عليه وسلم – حين قدم مكة أن توضأ ثم طاف بالبيت»۔

الفتاوى الهندية (1/ 247)دارالفکر

وإن سعى جنبا أو حائضا أو نفساء فسعيه صحيح۔

البحر الرائق، ا بن نجيم المصري(م: 970هـ) (3/ 21 )دار الكتاب الإسلامي

 (قوله: وصدقة لو محدثا للقدوم) أي يجب عليه صدقة لو طاف للقدوم محدثا؛ لأنه دخله نقص بترك الطهارة فينجبر بالصدقة إظهارا لدنو رتبته عن الواجب بإيجاب الله تعالى… والصدربالجر عطف على القدوم فتجب صدقة لو طاف محدثا۔

  غنیۃ الناسک فی بغیۃ المناسک،  محمدحسن بن مکرم (م:1346ھ)(ص:422تا428) ادارۃالقرآن والعلوم الاسلامیۃ

ولوطاف للزیارة کله  أوأکثره  محدثًا فعلیه شاة… فإن أعاده  سقط عنه  الدم… ولوطاف أقله محدثًاولم یعدفلیه لکل شوط نصف صاع إلاإذابلغت قیمته دما فینقص منه ماشاء… ولوطاف للصدرمحدثًافعلیه لکل شوط صدقة لأنه واجب فکان أدنی من طاف الزیارة… ولوطاف للقدوم کله أوأکثره محدثًافصدقةلکل شوط نصف صاع من برٍ إلاأن یبلغ ذلک دمافینقص منه ماشاء۔