الجامع الصحیحلأبي عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري (م:256هـ) (1/101) محمویة
عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرته، وجدار الحجرة قصير، فرأى الناس شخص النبي صلى الله عليه وسلم، فقام أناس يصلون بصلاته، فأصبحوا فتحدثوا بذلك، فقام الليلة الثانية، فقام معه أناس يصلون بصلاته، صنعوا ذلك ليلتين- أو ثلاثا- حتى إذا كان بعد ذلك، جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يخرج، فلما أصبح ذكر ذلك الناس فقال: «إني خشيت أن تكتب عليكم صلاة الليل»۔
إمداد الفتاح ونجاة الأرواح ، حسن بن عمار الشُّرُنْبُلاليّ (م:1069هـ) (335) رشیدية
ویشترط أن لا یفصل بینهما حائط کبیر یشتبه معه العلم بانتقالات الإمام، فإن لم یشتبه العلم بانتقالات الإمام السماع أو رؤیة ولو لم یمکن الوصول إلیه صح الاقتداء به فی الصحیح وهو اختیار شمس الأئمة الحلوانی، لما روی أن النبی صلى الله عليه وسلم: (( كان یصلی فی حجرة عائشة والناس فی المسجد یصلون بصلاته ))۔
نمبر ۲۔ہر نئی صف شروع کرنے کا سنت طریقہ یہ ہے کہ امام کے برابرپیچھے سے صف شروع کی جائے ، خواہ امام کے برابر پیچھے والی جگہ اُس مقام کا وسط نہ بھی ہو ۔
الحاوى القدسي،احمد بن محمد (م:593هـ)(1/181) النوریة رضیة
(( وإن کانا أثنین قاما خلفه، ثم عن یمین ذلک، ثم عن یساره، ثم عن یمین الیمین، ثم عن یسارالیسار، کذلک ابدا فی کل صف إذا تراصوا فی الصفوف، وسووا مناکبهم))
رد المحتار،ابن عابدين الشامي(م:1252هـ) (2/370) رشیدیة کوئتة
وفي القهستاني: وكيفيته أن يقف أحدهما بحذائه والآخر بيمينه إذا كان الزائد اثنين، ولو جاء ثالث وقف عن يسار الأول، والرابع عن يمين الثاني والخامس عن يسار الثالث، وهكذا. اهـ. وفيه إشارة إلى أن الزائد لو جاء بعد الشروع يقوم خلف الإمام ويتأخر المقتدي الأول … ۔
نمبر ۳۔ہر نئی صف شروع کرنے کا مسنون طریقہ تو وہ ہی ہے جو دوسرے جواب میں مذکور ہے ، لیکن مذکورہ صورت پر عمل کرنے کی وجہ سے چونکہ ہال کی آخری صف ناقص رہ جاتی ہے ، لہٰذا ہال کی آخری صف کو مکمل کرنے کے لئے ایک طرف سے صف بندی کی ابتداء کی جاسکتی ہے ۔
