بدائع الصنائع،العلامةعلاء الدين(م:587ه)(1/665)دارالكتب العلمية
إذا فاتته الجماعة لا يجب عليه الطلب في مسجد آخر، لكنه كيف يصنع. ذكر في الأصل أنه إذا فاتته الجماعة في مسجد حيه فإن أتى مسجدا آخر يرجو إدراك الجماعة فيه – فحسن، وإن صلى في مسجد حيه فحسن، لحديث الحسن قال: كانوا إذا فاتتهم الجماعة فمنهم من يصلي في مسجد حيه، ومنهم من يتبع الجماعة، أراد به الصحابة – رضي الله عنهم -؛ ولأن في كل جانب مراعاة حرمة وترك أخرى، ففي أحد الجانبين مراعاة حرمة مسجده وترك الجماعة، وفي الجانب الآخر مراعاة فضيلة الجماعة وترك حق مسجده، فإذا تعذر الجمع بينهما مال إلى أيهما شاء. وذكر القدوري أنه إذا فاتته الجماعة جمع بأهله في منزله، وإن صلى وحده جاز، لما روي عن النبي – صلى الله عليه وسلم – «أنه خرج من المدينة إلى صلح بين حيين من أحياء العرب، فانصرف منه وقد فرغ الناس من الصلاة، فمال إلى بيته وجمع بأهله في منزله» ، وفي هذا الحديث دليل على سقوط الطلب، إذ لو وجب لكان أولى الناس به رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وذكر الشيخ الإمام السرخسي أن الأولى في زماننا أنه إذا لم يدخل مسجده أن يتبع الجماعة، وإن دخل مسجده صلى فيه۔
الدرالمختار،العلامةعلاء الدين الحصكفي (م:1088هـ) (2/347)رشیدیة کوئتة
ولو فاتته ندب طلبها في مسجد آخر إلا المسجد الحرام ونحوه۔
رد المحتار،العلامةابن عابدين، الشامي(م: 1252هـ)(2/347)رشیدیة کوئتة قدیم
(قوله ولو فاتته ندب طلبها) فلا يجب عليه الطلب في المساجد بلا خلاف بين أصحابنا، بل إن أتى مسجدا للجماعة آخر فحسن، وإن صلى في مسجد حيه منفردا فحسن. وذكر القدوري: يجمع بأهله ويصلي بهم، يعني وينال ثواب الجماعة كذا في الفتح…قلت: لكن في الخانية وإن لم يكن لمسجد منزله مؤذن فإنه يذهب إليه ويؤذن فيه ويصلي وإن كان واحدا لأن لمسجد منزله حقا عليه، فيؤدي حقه مؤذن مسجد لا يحضر مسجده أحد. قالوا: هو يؤذن ويقيم ويصلي وحده، وذاك أحب من أن يصلي في مسجد آخر۔
امداد الاحکام،العلامةظفر العثماني التهانوي (م:1394ھ)(1/500) دارالعلوم کراچی
اپنی مسجدمیں اگرجماعت فوت ہوجائےتودوسری مسجدمیں جاکرجماعت سےنمازپڑھنا بہترہے،اوراگرتنہا اسی مسجدِمحلہ میں پڑھ لےیہ بھی اچھاہے،اور اگراپنےگھرآکراہل وعیال کےساتھ جماعت کرکےپڑھےیہ بھی بہترہےاوربظاہر سب سےبہترصورت اُولیٰ ہے، اوراخیرکی دونوں صورتیں فضیلت میں برابرہیں؛کیونکہ تنہامسجدمیں پڑھنےسے جماعت کاثواب نہ ہوگا،مگرمسجدکی فضیلت حاصل ہوجائےگی اورگھرپر جماعت کرنےسے مسجدکی فضیلت فوت ہوجائےگی مگرجماعت کاثواب مل جائےگا،مگرمیرےخیال میں تیسری صورت دوسری سےافضل ہے؛کیونکہ جماعت کی فضیلت مسجدکی فضیلت سےزیادہ ہے،البتہ اگرمسجدمحلہ میں کوئی بھی نمازنہ پڑھتاہو،اس وقت مسجدمیں تنہانمازپڑھناگھرپر جماعت کرنےسےافضل ہے، اورمسجدمیں نمازپڑھنےپرجوثواب احادیث میں واردہےوہ ہرحال میں ہے،خواہ تنہاپڑھے یاجماعت سے،اورجماعت کاثواب اس کےعلاوہ ہے (کذا دل علیہ اطلاق الحدیث ) واللہ اعلم ۔
