فرض نمازکےبعدوالی سُنتیں فرض نمازسےپہلےاداکرنادرست نہیں ہے،کیونکہ فرائض کے بعدوالی سُنتوں کاوقت فرائض کےبعدہی شروع ہوتاہے،فرائض سےپہلےنہیں۔نیزحضوراکرمﷺکاعملِ مبارک بھی ساری زندگی اس طرح رہا،البتہ احادیثِ مبارکہ میں حضوراکرمﷺ کایہ عمل توملتاہےکہ سننِ قبلیہ کوفرائض کےبعدادافرمالیاجیسےظہرکی چارسنتیں لیکن سُننِ بعدیہ کوفرائض سےپہلےاداکرناحدیث سےثابت نہیں۔
الفتاوى الهندية،فصل في التراويح (1/115)رشيدية
والصحيح أن وقتها ما بعد العشاء إلى طلوع الفجر قبل الوتر وبعده حتى لو تبين أن العشاء صلاها بلا طهارة دون التراويح والوتر أعاد التراويح مع العشاء دون الوتر؛ لأنها تبع للعشاء هذا عند أبي حنيفة – رحمه الله تعالى – فإن الوتر غير تابع للعشاء في الوقت عنده، والتقديم إنما وجب لأجل الترتيب وذلك يسقط بعذر النسيان فيصح إذا أدى قبل العشاء بالنسيان بخلاف التراويح فإن وقتها بعد أداء العشاء فلا يعتد بما أدي قبل العشاء وعندهما الوتر سنة العشاء كالتراويح فابتداء وقته بعد أداء العشاء فتجب الإعادة إذا أدي قبل العشاء وإن كان بالنسيان عندهما كالتراويح وبالجملة إعادة الوتر مختلف فيها، وأما إعادة التراويح وسائر سنن العشاء فمتفق عليها إذا كان الوقت باقيا هكذا في التبيين۔
الفتاوی التاتارخانية،فريد الدين عالم بن العلاء(م:786هـ)(2/322)فاروقية
2545 – (( وقال عامة مشایخ بخارا : وقتها ما بین العشاء والوتر، فان صلّاها قبل العشاء أوبعد الوتر، لم یؤدها في وقتها، وفي الخانیة: لا یکون تراویحام : واکثر المشایخ علی ان وقتها بین العشاء الی طلوع الفجر ، حتَّی لو صلّاها قبل العشاء لا یجوز وفی السراجیة هو المختار))
مجموعة رسائل العلامة قاسم بن قطلوبغا،تحت رسالة فی الترویح والوتر،أبو الفداء قاسم بن قُطْلُوْبَغَا السُّوْدُوْنِي الحنفي(م:879هـ)(1/262)دارالكتب بِشاور
((الصحیح ان وقتها ما بین العشاء الی طلوع الفجر حتَّی لو صلّاها بعد الوتر یجوز ولو صلّاها قبل العشاء لا یجوز لانها نوافل سنت بعد العشاء. فاشبهت التطوع المسنون بعد العشاء في غیر شهر رمضان))
فتح الملهم،باب فضل السنن الراتبة قبل الفرائض،شبيراحمد العثماني (م:1369هـ) (4/112)دارالعلوم کراچی
الدلیل علی أن السنة قبل الظهرأربع رکعات،والسنن المؤکدة في الصلوات الخمس اثنتاعشرة رکعة.قوله: قبل الظهرسجدتین الخ:أی رکعتین قال الشیخ بدر الدین العینی:فیه:أن السنة قبل الظهررکعتان لٰکن روی البخاری، وأبوداؤد،والنسائي،من روایة محمد بن المنتشر،عن عائشة رضی الله عنها:« أن النبي صلى الله عليه وسلم کان لا یدع أربعا قبل الظهر»وروی مسلم وأبوداؤد والترمذي والنسائي وابن ماجة حدیث عن أم حبيبة قالت:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:« من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة». وزاد الترمذي والنسائي:أربعا قبل الظهر،وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل صلاة الفجر صلاة الغداة۔
