الجامع لأحكام القرآن، محمد بن أحمد القرطبي(م: 671 هـ )(8/ 69)دار الكتب المصرية

واختلف العلماء في الحج الأكبر، فقيل: يوم عرفة. روي عن عمر وعثمان وابن عباس وطاوس ومجاهد. وهو مذهب أبي حنيفة، وبه قال الشافعي. وعن علي وابن عباس أيضا وابن مسعود وابن أبي أوفى والمغيرة بن شعبة أنه يوم النحر. واختاره الطبري. وروى ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف يوم النحر في الحجة التي حج فيها فقال: (أي يوم هذا) فقالوا: يوم النحر فقال: هذا يوم الحج الأكبر (أخرجه أبو داود. وخرج البخاري عن أبي هريرة قال: بعثني أبو بكر الصديق رضي الله عنه فيمن يؤذن يوم النحر بمنى: لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان. ويوم الحج الأكبر يوم النحر. وإنما قيل الأكبر من أجل قول الناس: الحج الأصغر. فنبذ أبو بكر إلى الناس في ذلك العام، فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج فيه النبي صلى الله عليه وسلم مشرك. وقال ابن أبي أوفى: يوم النحر يوم الحج الأكبر، يهراق فيه الدم، ويوضع فيه الشعر، ويلقى فيه التفث

تفسير البيضاوي،ناصر الدين عبد الله بن عمر(م: 685هـ)(3/ 71) دار إحياء التراث العربي

 يوم الحج الأكبر يوم العيد لأن فيه تمام الحج ومعظم أفعاله، ولأن الإعلام كان فيه ولماروي أنه صلى الله عليه وسلم وقف يوم النحر عند الجمرات في حجة الوداع فقال «هذا يوم الحج الأكبر»وقيل يوم عرفةلقوله صلى الله عليه وسلم «الحج عرفة» .ووصف الحج بالأكبر لأن العمرة تسمى الحج الأصغر، أو لأن المراد بالحج ما يقع في ذلك اليوم من أعماله فإنه أكبر من باقي الأعمال، أو لأن ذلك الحج اجتمع فيه المسلمون والمشركون

تفسير النسفي، أبو البركات عبد الله بن أحمد(م: 710هـ)(1/ 663) دار الكلم الطيب

تفسير ابن كثير، إسماعيل بن عمر القرشي (م: 774هـ) (4/ 91) دار الكتب العلمية

التفسير المظهري ، القاضي محمد ثناء الله الفاني فتي (4/134) (4/ 134) مكتبة الرشدية

صحيح البخاري، أبو عبدالله محمد بن إسماعيل(م: 256 هـ )(2/ 177)دارطوق النجاة

4657 – عن ابن شهاب، أن حميد بن عبد الرحمن أخبره، أن أبا هريرة أخبره: أن أبا بكر رضي الله عنه، بعثه في الحجة التي أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع، في رهط يؤذنون في الناس: «أن لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان» فكان حميد يقول: يوم النحر يوم الحج الأكبر، من أجل حديث أبي هريرة

السنن لأبي داود سليمان بن الأشعث السِّجِسْتاني (م: 275هـ)(2/ 195) المكتبة العصرية

 عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج، فقال: «أي يوم هذا؟» قالوا: يوم النحر، قال: «هذا يوم الحج الأكبر»۔

شرح النووي ، محيي الدين يحيى بن شرف (م: 676هـ)(9/116)دار إحياء التراث العربي

فتح الباري ، ابن حجر العسقلاني (م: 852 هـ)(8/321) دار المعرفة

مرقاة المفاتيح،الملاعلي القاري (م: 1014هـ)( 2/750) دار الفكر

أن الأعمال في يوم الجمعة بسبعين ضعفا، ولهذا يكون الحج الأكبر عن سبعين حجة

وفيه  أيضًا(3/ 1011) دار الفكر

قال الطيبي: أفضل الأيام قيل عرفة، وقيل: الجمعة هذا إذا أطلق، وأما إذا قيل: أفضل أيام السنة فهو عرفة، وأفضل أيام الأسبوع فهو الجمعة تم كلامه. وإذا وافق يوم الجمعة يوم عرفة يكون أفضل الأيام مطلقا، فيكون العمل فيه أفضل وأبر، ومنه الحج الأكبر

عمدة القاري،بدر الدين العينى(م: 855هـ)(10/82) دار إحياء التراث العربي

فيض الباري ، محمد أنور شاه الكشميري (م: 1353هـ)(3/172)دار الكتب العلمية

نيل الأوطار، محمد بن علي الشوكاني(م: 1250هـ)(4/ 357) دار الحديث

العرف الشذي ، محمد أنور شاه الكشميري (م: 1353هـ)(2/295) دار التراث العربي

 الكواكب الدراري، محمد بن يوسف الكرماني (م: 786هـ)(8/204) دار إحياء التراث العربي

 النتف في الفتاوى ۔  أبو الحسن علي بن الحسين(م: 461هـ)(1/200) دار الفرقان

المبسوط، شمس الأئمة محمد بن أحمد السرخسي (م: 483هـ)( 4/34) دار المعرف

الدر المختار، العلامة علاء الدين الحصكفي (م: 1088هـ) (2/621)سعيد

لوقفة الجمعة مزية سبعين حجة. ويغفر فيها لكل فرد بلا واسطة

رد المحتار،العلامة ابن عابدين الشامي(م: 1252هـ)(2/621،622)سعيد

[مطلب في فضل وقفة الجمعة]: (قوله لوقفة الجمعة إلخ) في الشرنبلالية عن الزيلعي: «أفضل الأيام يوم عرفة إذا وافق يوم الجمعة؛ وهو أفضل من سبعين حجة في غير جمعة» ؛ رواه رزين بن معاوية في تجريد الصحاح اهـ لكن نقل المناوي عن بعض الحفاظ أن هذا حديث باطل لا أصل له. نعم ذكر الغزالي في الإحياء قال بعض السلف إذا وافق يوم عرفة يوم جمعة غفر لكل أهل عرفة؛ وهو أفضل يوم في الدنيا؛ وفيه «حج رسول الله ﷺحجة الوداع؛ وكان واقفا إذ نزل قوله{اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي} [المائدة: 3] فقال أهل الكتاب: لو أنزلت هذه الآية: علينا لجعلناه يوم عيد؛ فقال عمر: رضي الله عنه: أشهد لقد أنزلت في يوم عيدين اثنين: يوم عرفة ويوم جمعة على رسول اللهﷺوهو واقف بعرفة»(قوله بلا واسطة) في المنسك الكبير للسندي: فإن قيل: قد ورد أنه يغفر لجميع أهل الوقف مطلقا فما وجه تخصيص ذلك بيوم الجمعة؟ قيل لأنه يغفريوم الجمعة بلا واسطة وفي غيره يهب قوما لقوم، وقيل إنه يغفر في وقفة الجمعة للحاج وغيره وفي غيره للحاج فقط. فإن قيل: قد يكون في الموقف من لا يقبل حجه فكيف يغفر له؟ قيل يحتمل أن تغفر له الذنوب ولا يثاب ثواب الحج المبرور، فالمغفرة غير مقيدة بالقبول، والذي يوجب هذا أن الأحاديث وردت بالمغفرة لجميع أهل الموقف فلا بد من هذا القيد، والله أعلم….۔

معارف القرآن ،مولانا ادریس کاندھلوی ؒ (3/386)اشرف التحقيق

“حجِ اکبر” شریعت میں ہر حج کو کہتے ہیں، کیونکہ وہ عمرہ کے مقابل ہے جو حجِ اصغر کہلاتاہے۔ عوام الناس میں جو یہ مشہور ہے کہ حجِ اکبر وہ حج ہے جو خاص جمعہ کے دن ہو اس کی کوئی اصلیت نہیں۔

معارف القرآن ، مفتی شفیع عثمانی  ؒ (4/314)مکتبہ معارف القرآن

آسان ترجمہ قرآن ،مفتی تقی عثمانی صاحب (ص:375)مکتبہ معارف القرآن۔