الفتاوى الهندية (5/368)دارالفكر

“وتجزئ السكاء وهي صغيرة الأذن”

وفیه ایضا (5/ 367،368)دارالفكر

“كل عيب يزيل المنفعة على الكمال أو الجمال على الكمال يمنع الأضحية، وما لا يكون بهذه الصفة لا يمنع…. ويجوز المجبوب العاجز عن الجماع”

  رد المحتار،العلامة ابن عابدين(م: 1252هـ)(6/ 324)سعيد

    (والسكاء) التي لا أذن لها خلقة فلو لها أذن صغيرة خلقة أجزأت ،وفي الشامي(قوله فلو لها أذن صغيرة خلقة أجزأت) وهذه تسمى صمعاء۔

تبيين الحقائق، عثمان بن علي  فخر الدين(م: 743 هـ)(6/ 5)المطبعة الكبرى الأميرية

 (والخصي)، وعن أبي حنيفة هو أولى؛ لأن لحمه أطيب، وقد صح أنه -صلى الله عليه وسلم- «ضحى بكبشين أملحين موجوءين» الأملح الذي فيه ملحة، وهو البياض الذي يشقه شعيرات سود، وهي من لون الملح والموجوء المخصي الوجاء هو أن يضرب عروق الخصية بشيء۔