خلاصة الفتاوى،طاهربن احمد(م:542هـ)(4/319)رشيدية کوئتة

الفقير لو سرق شاته ولم يشترأخرى ليس عليه أخرى والغني يجب عليه أخرى لأن الوجوب على الفقير بالشراء والشراء  يتناول هٰذا المعین فوجب التضحیة به فسقط الواجب بهلاك هٰذا المعین۔

 فتح القدير،العلامة ابن الهمام(م:861هـ)(9/516)دارالفكربيروت

لأن الوجوب على الغني بالشرع ابتداء لا بالشراء فلم تتعين به، وعلى الفقير بشرائه بنية الأضحية فتعينت۔

بدائع الصنائع،العلامة علاءالدين الكاساني(م:587هـ)(5/62)دارالكتب العلمية

 بخلاف الغني؛ لأن الأضحية واجبة عليه بإيجاب الشرع ابتداء فلا يكون شراؤه للأضحية إيجابا بل يكون قصدا إلى  تفريغ ما في ذمته۔

 المحيط البرهاني،أبوالمعالي برهان الدين محمودبن أحمد(م:616هـ)(6/87)دارالكتب العلمية

الفقير إذا اشترى أضحية، فضلت، فليس عليه أن يشتري مكانها أخرى، ولو كان غنياً، فعليه ذلك؛ لأن الوجوب على الفقير بالشراء، والشراء يتناول هذا العين فوجب التضحية بهذه العين، فسقط الوجوب بهلاكه؛ أما الوجوب على الغني فبإيجاب الشرع، والشرع لم يوجب التضحية بهذه العين، فلا يسقط الوجوب بهلاكه۔

الفتاوى الهندية(5/362)دارالكتب العلمية

وليس على الرجل أن يضحي عن أولاده الكبار وامرأته إلا بإذنه، وفي الولد الصغيرعن أبي حنيفة- رحمه الله تعالى- روايتان في ظاهر الرواية تستحب ولا تجب۔

  لسان الحكام في معرفة الأحكام،أبو الوليد أحمدبن محمدالحلبي(م:882هـ)(1/389)الحلبي القاهرة

وفي التجريد يضحي الغني عن نفسه وأما عن ولده الصغير ففيه روايتان وأما عن أولاده الكبار فلا يضحي عنهم وأما ابن الابن ففيه روايتان فإن كان للصغير مال يضحي عنه أبوه أو وصيه عند أبي حنيفة وأبي يوسف وعند محمد وزفر يضحي من مال نفسه۔

 المبسوط،محمدبن أحمدشمس الأئمة السرخسي(م:483هـ)(12/14)دارالمعرفة بيروت

 قال (وليس على الرجل أن يضحي عن أولاده الكبار، ولا عن امرأته كما ليس عليه صدقة الفطر عنهم في يوم الفطر) وهذا؛ لأن عليهم أن يضحوا عن أنفسهم فلا يجب عليه أن يضحي عنهم۔