بدائع الصنائع، علاء الدین الکاسانی(م:587ھ) (5/ 72)

(ولنا) أن الجهات – وإن اختلفت صورة – فهي في المعنى واحد؛ لأن المقصود من الكل التقرب إلى الله – عز شأنه – وكذلك إن أراد بعضهم العقيقة عن ولد ولد له من قبل؛ لأن ذلك جهة التقرب إلى الله تعالى – عز شأنه – بالشكر على ما أنعم عليه من الولد، كذا ذكر محمد – رحمه الله – في نوادر الضحايا ولم يذكر ما إذا أراد أحدهم الوليمة – وهي ضيافة التزويج – وينبغي أن يجوز۔

  الهداية،برھان الدین المرغینانی(م:593ھ)(4/ 355)

قال: “الأضحية واجبة على كل حر مسلم مقيم موسر في يوم الأضحى عن نفسه وعن ولده الصغار” أما الوجوب فقول أبي حنيفة ومحمد وزفر والحسن وإحدى الروايتين عن أبي يوسف رحمهم الله. وعنه أنها سنة، ذكره في الجوامع وهو قول الشافعي. وذكر الطحاوي أن على قول أبي حنيفة واجبة۔

                        ملتقى الأبحر،ابراہیم بن محمد(م:956ھ)(ص: 334)دارالکتب العلمیۃ

وتجب الأضحية عن نفسه وولده الصغير الفقير۔

                        شرح مختصر الطحاوي للجصاص،احمد بن علی(م:370ھ)(7/ 292)دار البشائر الاسلامیۃ

العقيقة تطوعٌ وليست واجبة، قال: (والعقيقة تطوع، من شاء فعلها، ومن شاء تركها)۔

رد المحتار،ابن عابدین الشامی(م:1252ھ)(6/ 326)ایچ۔ایم۔سعید

وكذا لو أراد بعضهم العقيقة عن ولد قد ولد له من قبل لأن ذلك جهة التقرب بالشكر على نعمة الولد۔

                        حاشیۃ الشلبی علی تبيين الحقائق،احمد بن یونس(م:878ھ)(6/ 484)دارالکتب العلمیۃ

وإن أراد أحدهم العقيقة عن ولد ولد له من قبل جاز؛ لأن ذلك جهة التقرب إلى الله بالشكر على ما أنعم من الولد ۔۔۔۔۔ولنا أن الجهات، وإن اختلفت صورة فهي في المعنى واحد؛ لأن المقصود من الكل التقرب إلى الله تعالى، وكذلك إن أراد بعضهم العقيقة عن ولد ولد له من قبل؛ لأن ذلك جهة التقرب إلى الله تعالى بالشكر على ما أنعم عليه من الولد۔