بسم اللہ الرحمٰن الرحیم

دارالافتاء جامعہ احسان القرآن

مطلوبہ فتوی کے حصول کے لیے الفاظ منتخب کریں

عنوان کا انتخاب کریں

.

زیادہ جاننے والے کی موجودگی میں صرف سورۃ الاخلاص پر قادر کی امامت

سوال

آجکل بندہ کےگاؤں میں  ایسےہوتاہےکہ بہت سارےجاہل  لوگ مسجدمیں جمع ہوجاتے ہیں اورجب نمازکاوقت آتاہےتوایک دوسرےکوکہتےہیں کہ نمازپڑھاؤتواگر ان میں سےکوئی ایک نمازپڑھانی شروع کر دے اور اس دوران کوئی قاری یا عالم  آکراس کی اقتدا کرے تو: 1۔ کیااس قاری عالم کی اقتدا کی وجہ سےاس کی نمازاداہوجائیگی جبکہ امام صاحب کوسورۃالفاتحہ اورسورۃالاخلاص کے علاوہ  کچھ بھی پتہ نہیں؟ 2۔اس امام صاحب کواس بات کاعلم بھی نہیں کہ میراکوئی قاری مقتدی ہےکیااس امام کی نمازہوجائے گی؟ 3۔اگرامام کو اس بات کاعلم بھی ہو  کہ میرا کوئی قاری عالم  ہے توکیا اس کی نمازجائز یانہیں؟

جواب

سوال میں ذکرکردہ تمام صورتوں میں نمازتودرست ہوجائےگی مگرایسےشخص کی موجودگی میں جس کومختلف سورتیں یادہوں اورقرآن ِ حکیم کی تلاوت بھی درست کرتاہو،ایسےشخص کوامام بناناجس کوصرف سورۃ الاخلاص ہی آتی ہواورصحیح باتجویدقراءت بھی نہ کرسکتاہوجائزنہیں۔ نیزاہل علاقہ پر لازم ہے کہ جوشخص قرآن ِ پاک صاف، صحیح پڑھ سکتا ہو اورموجودہ امام کی نسبت زیادہ علم رکھتاہو،ایسے امام کاانتظام کریں۔

 

الدر المختار،علاء الدين الحصكفي (م:1088هـ) (1/549) سعید
والصغرى ربط صلاة المؤتم بالإمام بشروط عشرة نية المؤتم الاقتداء، واتحاد مكانهما وصلاتهما، وصحة صلاة إمامه، وعدم محاذاة امرأة، وعدم تقدمه عليه بعقبه، وعلمه بانتقالاته وبحاله من إقامة وسفر، ومشاركته في الأركان، وكونه مثله أو دونه فيها۔
رد المحتار،ابن عابدين الشامي(م:1252هـ) (1/550) سعید
(قوله بشروط عشرة) هذه الشروط في الحقيقة شروط الاقتداء، وأما شروط الإمامة فقد عدها في نور الإيضاح على حدة فقال: وشروط الإمامة للرجال الأصحاء ستة أشياء: الإسلام والبلوغ والعقل والذكورة والقراءة والسلامة من الأعذار كالرعاف والفأفأة والتمتمة واللثغ..۔
تنویرالأبصار وجامع البحار، محمد بن عبد الله التمرتاشي(م:1004هـ)(1/557) سعید
والأحق بالإمامة الأعلم بأحكام الصلاة، ثم الأحسن تلاوة للقراءة، ثم الأورع ثم الأسن ثم الأحسن خلقا ثم الأحسن وجها ثم الأشرف نسبا۔
بدائع الصنائع،علاء الدين  الكاساني(م:587هـ) (1/669) دارالكتب العلمية بيروت
وأما بيان من هو أحق بالإمامة وأولى بها فالحر أولى بالإمامة من العبد، والتقي أولى من الفاسق، والبصير أولى من الأعمى، وولد الرشدة أولى من ولد الزنا، وغير الأعرابي من هؤلاء أولى من الأعرابي لما قلنا، ثم أفضل هؤلاء أعلمهم بالسنة وأفضلهم ورعا وأقرؤهم لكتاب الله – تعالى – وأكبرهم سنا، ولا شك أن هذه الخصال إذا  اجتمعت في إنسان كان هو أولى۔
الفتاوى الهندية (1/81) رشیدیة کوئتة
إذا لحن في الإعراب لحنا لا يغير المعنى…لا تفسد صلاته بالإجماع وإن غير المعنى تغييرا  فاحشا بأن قرأ وعصى آدم ربه بنصب الميم ورفع الرب وما أشبه ذلك مما لو تعمد به يكفر. إذا قرأ خطأ فسدت صلاته في قول المتقدمين واختلف المتأخرون: قال محمد بن مقاتل وأبو نصر محمد بن سلام وأبو بكر بن سعيد البلخي والفقيه أبو جعفر الهندواني وأبو بكر محمد بن الفضل والشيخ الإمام الزاهد وشمس الأئمة الحلواني لا تفسد صلاته. وما قاله المتقدمون أحوط…وما قاله المتأخرون أوسع؛لأن الناس لا يميزون بين إعراب وإعراب. كذا في فتاوى قاضي خان وهو الأشبه. كذا في المحيط وبه يفتى۔

darulifta

دارالافتاء جامعہ احسان القرآن والعلوم النبویہ

جامعہ احسان القرآن والعلوم النبویہ  کا ایک نمایاں شعبہ دارالافتاء ہے۔ جو کہ عرصہ 20 سال سے عوام کے مسائل کی شرعی رہنمائی کی خدمات بخوبی  سرانجام دے رہا ہے

سوال پوچھیں

دار الافتاء جامعہ احسان القرآن والعلوم النبویہ سے تحریری جوابات  کے حصول کے لیے یہاں کللک کریں

سوشل میڈیا لنکس