المعجم الكبير للطبراني (8/ 159) دار احیاء التراث العربی ۔ بیروت

حدثني عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج، عن أبيه، قال: قال لي أبي: ” يا بني إذا أنا مت فألحدني، فإذا وضعتني في لحدي فقل: بسم الله وعلى ملة رسول الله، ثم سن علي الثرى سنا، ثم اقرأ عند رأسي بفاتحة البقرة وخاتمتها، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك “۔

اعلاء السنن (6/ 2666) دارا لفکر 

قوله (( عن عبدالرحمن إ لخ)) ۔ قال المؤلف : وفي التعليق الحسن : قوله : (( رواه الطبراني ] قلت : قال : حدثنا الحسين بن إسحاق التستري  قال : حدثنا علي بن بشر بن إسماعيل ، حدثني عبدالرحمن بن العلاء بن اللجاج عن أبيه فذكره ، قال اللحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد: رجاله موثقون ۔             قلت : وله شاهد من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت النبي ؑ يقول : إذا مات أحدكم فلا تحبسوه ، وأسرعوا به إلي قبره ، وليقرأ عند رأسه بفاتحة البقرة وعند رجليه بخاتمة البقرة ۔ رواه البيهقي في شعب الإيمان وقال : والصحيح أنه موقوف عليه ، وفي الأذكار للنووي : روينا في سنن البيهقي بإسناد حسن : [ أن ابن عمر استحب أن يقرأ علي القبر بعد الدفن أول سورة البقرة وخاتمتها ]اه۔وهو موقوف في حكم المرفوع ، فإنه غير مدرك بالرأي ۔

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (7/81) امدادیة

(وليقرأ) بالتذكير ويؤنث، وبسكون اللام ويكسر. (عند رأسه فاتحة البقرة) أي: إلى المفلحون. (وعند رجليه بخاتمة) وفي نسخة خاتمة. (البقرة) أي: من. (آمن الرسول) إلخ. قال الطيبي: لعل تخصيص فاتحتها لاشتمالها على مدح كتاب الله، وأنه هدى للمتقين، الموصوفين بالخلال الحميدة من الإيمان بالغيب، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وخاتمتها لاحتوائها على الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله، وإظهار الاستكانة، وطلب الغفران والرحمة، والتولي إلى كنف الله تعالى وحمايته۔

رد المحتار على الدر المختار (2/ 242) سعید 

فقد ثبت «أنه – عليه الصلاة والسلام – قرأ أول سورة البقرة عند رأس ميت وآخرها عند رجليه»۔