خالص سیاہ کلر کے علاوہ دیگر کلرز مثلاً خالص سرخ ،یا سیاہی مائل سرخ رنگ سے داڑھی کو رنگنا(کلر کرنا) جائز ہے۔ خالص سیاہ رنگ یا سیاہ خضاب جہاد میں دشمن کو مرغوب کرنے کے لیے جائز ہے اور کسی کو دھوکہ دینے یعنی خود کو جوان ظاہر کرنے کے لیے سیاہ خضاب لگانا جائز نہیں ہے ۔ البتہ نوجوانی میں بالوں کا سفید ہو جانا ایک قسم کی بیماری اور عیب ہے اور عیب کا ازالہ کرناشرعاً جائز ہے اس لیےصرف نوجوانوں کے لیے جوانی میں سیاہ خضاب لگانے کی گنجائش ہے لیکن احتیاطاً خالص سیاہ رنگ سے اجتناب کیا جائے تو بہتر ہے۔
سنن النسائي (8/ 138)المطبوعات الإسلامية
عن ابن عباس، رفعه أنه قال: «قوم يخضبون بهذا السواد آخر الزمان كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجنة
صحيح مسلم (3/ 1663) دار إحياء التراث
عن جابر بن عبد الله، قال: أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «غيروا هذا بشيء، واجتنبوا السواد
الدر المختار(6/ 422)ایچ ایم سعید
يستحب للرجل خضاب شعره ولحيته ولو في غير حرب في الأصح، والأصح أنه – عليه الصلاة والسلام – لم يفعله، ويكره بالسواد
رد المحتار(6/ 422) ایچ ایم سعید
(قوله ويكره بالسواد) أي لغير الحرب. قال في الذخيرة: أما الخضاب بالسواد للغزو، ليكون أهيب في عين العدو فهو محمود بالاتفاق وإن ليزين نفسه للنساء فمكروه، وعليه عامة المشايخ
الفتاوى الهندية (5/ 359)العلمية
اتفق المشايخ رحمهم الله تعالى أن الخضاب في حق الرجال بالحمرة سنة وأنه من سيماء المسلمين وعلاماتهم وأما الخضاب بالسواد فمن فعل ذلك من الغزاة ليكون أهيب في عين العدو فهو محمود منه، اتفق عليه المشايخ رحمهم الله تعالى ومن فعل ذلك ليزين نفسه للنساء وليحبب نفسه إليهن فذلك مكروه وعليه عامة المشايخ وبعضهم جوز ذلك من غير كراهة وروي عن أبي يوسف – رحمه الله تعالى – أنه قال كما يعجبني أن تتزين لي يعجبها أن أتزين لها كذا في الذخيرة