المبسوط للسرخسي (6/ 143) دار المعرفة

ولو قال لامرأته: اذهبي فتزوجي، فإن كان نوى طلاقا فهو طلاق، وإن نوى ثلاثا فثلاث، وإن نوى واحدة فواحدة بائنة، وإن لم يكن له نية فليس بشيء؛ لأن كلامه محتمل فلا يتعين معنى الطلاق فيه إلا بالنية۔

المحيط البرهاني في الفقه النعماني (3/ 231) دار الكتب العلمية

 فالأصل في جميع ألفاظ الكنايات أنه لا يقع الطلاق إلا بالنية۔

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (3/ 126)

عدم الشك من الزوج في الطلاق وهو شرط الحكم بوقوع الطلاق حتى لو شك فيه، لا يحكم بوقوعه حتى لا يجب عليه أن يعتزل امرأته؛ لأن النكاح كان ثابتا بيقين ووقع الشك في زواله بالطلاق فلا يحكم بزواله بالشك كحياة المفقود، أنها لما كانت ثابتة ووقع الشك في زوالها لا يحكم بزوالها بالشك حتى لا يورث ماله ولا يرث هو أيضا من أقاربه أصل في نفي اتباع الشك قوله تعالى {ولا تقف ما ليس لك به علم} [الإسراء: 36] ، وقوله – عليه الصلاة والسلام – لما سئل عن الرجل يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة – «لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا۔