قرآن مجید کو بلا وضو چھونا بے ادبی ہے ۔ اس لیے ضروری ہے کہ قرآن مجید کو چھونے سے پہلے وضو کر لیا جائے اور چھاپہ خانوں کی انتظامیہ کو چاہیے کہ وہ اپنے ملازموں کو اس بات کا پابند بنائے کہ وہ بلا وضو ،بلا حائل قرآن مجید کو نہ چھوئیں اور باوجود پابندی کے کوئی ملازم ایسی بے ادبی کا ارتکاب کرتا ہے تو وہ اس کا انفرادی فعل ہے جس کا گناہ انتظامیہ کو نہ ہوگا ،نیز اگر قرآن کے پیکٹ پیٹیوں میں بند ہوں یا ان پر کوئی کاغذ وغیرہ چڑھا ہو تو ایسی صورت میں ان پیکٹوں کو بلا وضو چھونے کی گنجائش ہے۔
:کما قال اللہ تعالیٰ
لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة: 79]
أحكام القرآن للجصاص ط العلمية (3/ 555) العلمية
ولم يمس المصحف حين لم يكن على وضوء. وعن أنس بن مالك في حديث إسلام عمر قال: فقال لأخته: أعطوني الكتاب الذي كنتم تقرءون فقالت: إنك رجس، وإنه لا يمسه إلا المطهرون فقم فاغتسل أو توضأ فتوضأ ثم أخذ الكتاب فقرأه; وذكر الحديث. وعن سعد أنه أمر ابنه بالوضوء لمس المصحف وعن ابن عمر مثله وكره الحسن والنخعي مس المصحف على غير وضوء وروي عن حماد أن المراد القرآن الذي في اللوح المحفوظ {لا يمسه إلا المطهرون} يعني الملائكة، وقال أبو العالية في قوله: {لا يمسه إلا المطهرون} قال: “هو في كتاب مكنون ليس أنتم من أصحاب الذنوب”، وقال سعيد بن جبير وابن عباس “المطهرون الملائكة” وقال قتادة: “لا يمسه عند الله إلا المطهرون فأما في الدنيا فإنه يمسه المجوسي والنجس والمنافق۔
تفسير ابن كثير ت سلامة (7/ 218)دار الطيب
وهذا كله تنبيه على شرفه وفضله، كما قال: {إنه لقرآن كريم. في كتاب مكنون. لا يمسه إلا المطهرون. تنزيل من رب العالمين} [الواقعة: 77 -80] وقال: {كلا إنها تذكرة. فمن شاء ذكره. في صحف مكرمة. مرفوعة مطهرة. بأيدي سفرة. كرام بررة} [عبس: 11 -16] ؛ ولهذا استنبط العلماء، رحمهم الله، من هاتين الآيتين: أن المحدث لا يمس المصحف، كما ورد به الحديث إن صح؛ لأن (4) الملائكة يعظمون المصاحف المشتملة على القرآن في الملأ الأعلى، فأهل الأرض بذلك أولى وأحرى، لأنه نزل عليهم، وخطابه متوجه إليهم، فهم أحق أن يقابلوه بالإكرام والتعظيم، والانقياد له بالقبول والتسليم، لقوله: {وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم}۔
موطأ مالك ت عبد الباقي (1/ 199)دار احياء التراث
حدثني يحيى، عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم: «أن لا يمس القرآن إلا طاهر» قال مالك: «ولا يحمل أحد المصحف بعلاقته ولا على وسادة إلا وهو طاهر، ولو جاز ذلك لحمل في خبيئته ولم يكره ذلك، لأن يكون في يدي الذي يحمله شيء يدنس به المصحف. ولكن إنما كره ذلك لمن يحمله وهو غير طاهر، إكراما للقرآن وتعظيما له» قال مالك: ” أحسن ما سمعت في هذه الآية {لا يمسه إلا المطهرون} [الواقعة: 79] إنما هي بمنزلة هذه الآية، التي في {عبس وتولى} [عبس: 1]، قول الله تبارك وتعالى: {كلا إنها تذكرة. فمن شاء ذكره. في صحف مكرمة. مرفوعة مطهرة. بأيدي سفرة. كرام بررة} [عبس: 12]۔
سنن الدارقطني (1/ 220)مؤسسة الرسالة
عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم , عن أبيه , عن جده , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن كتابا فكان فيه: «لا يمس القرآن إلا طاهر» في سائر الأحوال۔
