در المختار کتاب الزکوۃ (3/250) رشیدیة

(وجاز دفع القيمةفي زكاة وعشر وخراج وفطرة ونذر وكفارة غير الإعتاق) وتعتبر القيمة يوم الوجوب، وقالا يوم الأداء۔

الفتاوى الهندية (1/ 179) دار الفكر

 إذا كان له مائتا قفيز حنطة للتجارة تساوي مائتي درهم فتمالحول ثم زاد السعر أو انتقص فإن أدى من عينها أدى خمسة أقفزة، وإن أدى القيمة تعتبر قيمتها يوم الوجوب؛ لأن الواجب أحدهما ولهذا يجبر المصدق على قبوله وعندهما يوم الأداء۔

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (2/ 23) دارالكتب العلمية

ولو أراد أن يؤدي القيمة جاز عندنا خلافا للشافعي، لكن عند أبي حنيفة في الزيادة والنقصان جميعا يؤدي قيمتها يوم الحول وهي خمسة دراهم، وعندهما في الفصلين جميعا يؤدي قيمتها يوم الأداء في النقصان درهمين ونصفا۔