الصحيح لمحمدبن إسماعيل البخاري(م: 256هـ)(2/ 820)محمودية

5456-عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يَلعقها أو يُلعِقها» حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثني محمد بن فليح، قال: حدثني أبي، عن سعيد بن الحارث، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أنه سأله عن الوضوء مما مست النار؟ فقال: «لا، قد كنا زمان النبي صلى الله عليه وسلم لا نجد مثل ذلك من الطعام إلا قليلا، فإذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل إلا أكفنا وسواعدنا وأقدامنا، ثم نصلي ولا نتوضأ»۔

فتح الباري لابن حجر العسقلاني الشافعي(م: 852 هـ)(9/579)دار المعرفة

 وفيه استحباب مسح اليد بعد الطعام قال عياض محله فيما لم يحتج فيه إلى الغسل مما ليس فيه غمر ولزوجة مما لا يذهبه إلا الغسل لما جاء في الحديث من الترغيب في غسله والحذر من تركه كذا قال وحديث الباب يقتضي منع الغسل والمسح بغير لعق لأنه صريح في الأمر باللعق دونهما تحصيلا للبركة نعم قد يتعين الندب إلى الغسل بعد اللعق لإزالة الرائحة وعليه يحمل الحديث الذي أشار إليه وقد أخرجه أبو داود بسند صحيح على شرط مسلم عن أبي هريرة رفعه من بات وفي يده غمر ولم يغسله فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه۔

عمدة القاري،العلامة بدر الدين العينى(م: 855هـ)(21/77)دار إحياء التراث العربي

  أراد أنهم إذا أكلوا من الأطعمة مما يحتاجون فيها إلى مسح أياديهم ولم يكن لهم مناديل يمسحون بأكفهم وسواعدهم وأقدامهم۔

تکملة فتح الملهم فضيلة المفتي محمد تقي العثماني(4/ 17)دارالعلوم کراچی

ودل الحدیث علی استحباب مسح الید بعد الطعام ، قال عیاض : محله فيما لم يحتج فيه إلى الغسل مما ليس فيه غمر ولزوجة مما لا يذهبه إلا الغسل لما جاء في الحديث من الترغيب في غسله والحذر من تركه۔

الفتاوى الهندية، لجنة العلماء برئاسة نظام الدين البلخ (5/337)دارالفکر

ولا يمسح يده قبل الطعام بالمنديل ليكون أثر الغسل باقيا وقت الأكل ويمسحها بعده ليزول أثر الطعام بالكلية، كذا في خزانة المفتين…ومن السنة لعق الأصابع قبل المسح بالمنديل كذا في الوجيز للكردري۔

الدرالمختار،العلامة علاءالدين الحصكفي(م: 1088هـ)(6/340)سعيد

وسنة الأكل البسملة أوله والحمد له آخره، وغسل اليدين قبله وبعده۔