قال الله تبارک وتعالی:(البقرة: 194)

(فَمَنِ اعْتَدٰى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوْا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدٰى عَلَيْكُمْ)

مشكاة المصابيح،أبوعبدالله(م:741ه)(2/ 889)المكتب الإسلامی

 (2946) عن أبي حرة الرقاشي عن عمه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا تظلموا ألا لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه»۔

دررالحكام في شرح مجلة الأحكام،علي حيدر(م: 1353هـ)(1/ 458)دارالجيل

 (المادة:425):الأجير يستحق الأجرة إذاكان في مدة الإجارة حاضراللعمل ولايشرط عمله بالفعل ولكن ليس له أن يمتنع عن العمل وإذا امتنع لا يستحق الأجرة۔

رد المحتار،العلامة ابن عابدين(م: 1252هـ)(6/ 70)سعيد:(باب ضمان الاجیر)

في التتارخانية:نجاراستؤجرإلى الليل فعمل لآخر دواة بدرهم وهو يعلم فهوآثم، وإن لم يعلم فلا شيء عليه وينقص من أجر النجاربقدرما عمل في الدواة۔۔

وفيه أیضاً(4/ 61)سعيد

مطلب في التعزير بأخذ المال (قوله لا بأخذ مال في المذهب) قال في الفتح: وعن أبي يوسف يجوز التعزير للسلطان بأخذ المال. وعندهما وباقي الأئمة لا يجوز.اهـ. ومثله في المعراج، وظاهره أن ذلك رواية ضعيفة عن أبي يوسف. قال في الشرنبلالية:ولا يفتى بهذا لما فيه من تسليط الظلمة على أخذ مال الناس فيأكلونه۔