بسم اللہ الرحمٰن الرحیم

دارالافتاء جامعہ احسان القرآن

مطلوبہ فتوی کے حصول کے لیے الفاظ منتخب کریں

عنوان کا انتخاب کریں

.

میں تمہیں “کالک دیتاہوں” سےوقوع طلاق

سوال

میں نےگھروالوں کےاصرارپراپنی بیوی کودومرتبہ یہ الفاظ کہےمیں تمہیں کالک دیتاہوں یہ الفاظ اس طرح میں نےجان بوجھ کرکہےکیونکہ ہم میاں بیوی ایک دوسرےسےجدانہیں ہوناچاہتے، نہ میں اس کوطلاق دیناچاہتاہوں اورنہ ہی وہ مجھ سےطلاق لیناچاہتی ہے،صرف گھروالوں کےکہنےپران کوخاموش کرانے کےلیے مذکورہ الفاظ بولے اوراس کےعلاوہ کسی اورموقعہ پربھی میں نےکبھی کوئی طلاق نہیں دی۔

جواب

مفتی غیب نہیں جانتا ، وہ سوال میں ذکرکردہ تفصیل کے مطابق جواب دینے کامکلف  ہے، سوال کےدرست اور غلط ہونے کی  ذمہ داری سائل پر عائد ہوتی ہے ۔ نیز یہ بھی یاد رہے کہ مفتی کے فتویٰ سے نہ کوئی حلال حرام بن جاتا ہے اور نہ ہی حرام حلال           اس تمہیدکے بعد سوال کاجواب یہ ہے کہ سوال میں ذکرکردہ بیان اگر درست ہے اورواقعۃ  ً  سائل نےجان بوجھ کر وہی الفاظ استعمال کئے تھے جوسوال میں مذکور ہیں ،کوئی اورالفاظ نہیں استعمال کئے توصورتِ مسئولہ میں کوئی طلاق واقع نہیں ہوئی۔

مجمع الأنهر، عبد الرحمن بن محمد(م: 1078هـ)(1 / 381) دار إحياء التراث العربي
والأولى أن يقول رفع قيد النكاح بلفظ مخصوص كما في الفتح؛ لأنه ما اشتمل على مادة: ” طالق ” صريحا، ولو كان رجعيا؛ لأنه طلاق في المآل، أو كناية كمطلقة بالتخفيف وخرج ما عداهما
بدائع الصنائع، علاء الدين الكاساني(م: 587هـ)(3/98) دار الكتب العلمية
وأما بيان ركن الطلاق فركن الطلاق هو اللفظ الذي جعل دلالة على معنى الطلاق لغة وهو التخلية والإرسال ورفع القيد في الصريح وقطع الوصلة ونحوه في الكناية أو شرعا، وهو إزالة حل المحلية في النوعين أو ما يقوم مقام اللفظ
الدر المختار ،علاء الدين الحصكفي (م: 1088هـ) (3 / 247 ) سعيد
باب الصريح (صريحه ما لم يستعمل إلا فيه) ولو بالفارسية (كطلقتك وأنت طالق ومطلقة)…  ويدخل نحو طلاغ وتلاغ وطلاك وتلاك أو ” ط   ل ق ” أو ” طلاق باش ” بلا فرق بين عالم وجاهل، وإن قال تعمدته تخويفا لم يصدق قضاء إلا إذا أشهد عليه قبله وبه يفتى
رد المحتار،ابن عابدين الشامي(م: 1252هـ)( 3 / 249 )سعيد
 (قوله ويدخل نحو طلاغ وتلاغ إلخ) أي بالغين المعجمة. قال في البحر: ومنه الألفاظ المصحفة وهي خمسة فزاد على ما هنا ثلاثا. وزاد في النهر إبدال القاف لاما. قال ط: وينبغي أن يقال إن فاء الكلمة إما طاء أو تاء واللام إما قاف أو عين أو غين أو كاف أو لام واثنان في خمسة بعشرة تسعة منها مصحفة، وهي ما عدا الطاء مع القاف اهـ
الفتاوى الهندية (1 / 357) دارالفکر
رجل قال لامرأته ترا تلاق. هاهنا خمسة ألفاظ. تلاق وتلاغ وطلاغ وطلاك وتلاك عن الشيخ الإمام الجليل أبي بكر محمد بن الفضل – رحمه الله تعالى – أنه يقع وإن تعمد وقصد أن لا يقع ولا يصدق قضاء ويصدق ديانة إلا إذا أشهد قبل أن يتلفظ به وقال إن امرأتي تطلب مني الطلاق ولا ينبغي لي أن أطلقها فأتلفظ بها قطعا لقيلها وتلفظ بها وشهدوا بذلك عند الحاكم لا يحكم بالطلاق بينهما وكان في الابتداء يفرق بين العالم والجاهل كما هو جواب شمس الأئمة الحلواني – رحمه الله تعالى – ثم رجع إلى ما قلنا وعليه الفتوى كذا في الخلاصة.قال الشيخ الإمام أبو بكر – رحمه الله تعالى – هذا استفتيت في تركي قال لامرأته ترا تلاك بالتاء والكاف وهو عندهم بالتركي الطحال فقال أردت به الطحال وما أردت به الطلاق وأفتيت أنه لا يصدق في القضاء كذا في الذخيرة. 
 سنن أبي داود، أبوداودسليمان بن الأشعث(م: 275هـ)(5/ 436)دارالرسالة العالمية
عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فأقضي له على نحو مما أسمع منه، فمن قضيت له من حق أخيه بشيء، فلا يأخذ منه شيئا، فإنما أقطع له قطعة من النار
darulifta

دارالافتاء جامعہ احسان القرآن والعلوم النبویہ

جامعہ احسان القرآن والعلوم النبویہ  کا ایک نمایاں شعبہ دارالافتاء ہے۔ جو کہ عرصہ 20 سال سے عوام کے مسائل کی شرعی رہنمائی کی خدمات بخوبی  سرانجام دے رہا ہے

سوال پوچھیں

دار الافتاء جامعہ احسان القرآن والعلوم النبویہ سے تحریری جوابات  کے حصول کے لیے یہاں کللک کریں

سوشل میڈیا لنکس