:الفتاوی الفقھیۃ الکبری ،أحمد بن محمد حجر الهيتمي  (م: 974ه)(1/131)الاسلامیہ

ولم نر في شيء منها التعرض للصلاة عليه قبل الأذان، ولا إلى محمد رسول الله بعده ولم نر أيضا في كلام أئمتنا تعرضا لذلك أيضا، فحينئذ كل واحد من هذين ليس بسنة في محله المذكور فيه، فمن أتى بواحد منهما في ذلك معتقدا سنيته في ذلك المحل المخصوص نهي عنه ومنع منه؛ لأنه تشريع بغير دليل؛ ومن شرع بلا دليل يزجر عن ذلك وينهى عنه۔

: مشكاة المصابيح ،محمد بن عبد الله التبريزي (م: 741ه) (ص:27)اسلامی کتب خانہ

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رد»۔

:  قواعد الفقه ، محمد عميم الإحسان المجددي البركتي (ص: 204) الصدف ببلشرز – كراتشي

:الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق،محمود محمد خطاب السّبكي(2/ 92)المحمودیۃ السبکیۃ

(وقال) العلامة ابن حجر: لم نر فى شئ من الأحاديث ولا فى كلام أئمتنا التعرض للصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم قبل الأذان ولا إلى محمد رسول الله بعده فحينئذ كل واحد من هذين ليس سنة فى محله المذكور فمن أتى بواحد منهما فى ذلك معتقداً سنيته فى ذلك المحل، ينهى ويمنع منه، لأنه تشريع بغير دليل. ومن شرع بغير دليل يزجر ويمنع۔