:خلاصۃ الفتاوی، طاہر بن عبد الرشید البخاری (م:542ھ)  (4/432)رشیدیۃ

وأما إقراض ما فضل من الوقف ،قال فی وصایا النوازل :رجوت أن یکون ذلک واسعا إذا کان ذلک أحرز للغلۃ من إمساکہ ،فإن فضل من غلتہ ،فصرف الفضل إلی حوائجہ علی أن یردہ إذا احتاج إلی العمارۃ ، قال :لایفعل ذلک وینزہ غایۃ التنزہ ،فإن فعل مع ذلک ،ثم أنفق فیہ رجوت أن ذلک یبرأہ عما وجب علیہ “۔”

:البحر الرائق،ابن نجیم المصری(م:970ھ) (5/401) رشیدیۃ

مع أن القيم ليس له إقراض مال المسجد قال في جامع الفصولين ليس للمتولي إيداع مال الوقف والمسجد إلا ممن في عياله ولا إقراضه فلو أقرضه ضمن وكذا المستقرض ۔

:الفتاوى الهندية ^، لجنۃ علماء برئاسۃ نظام الدين البلخي (2/ 368)رشیدیۃ

الذي يبدأ من ارتفاع الوقف عمارته، شرط الواقف أم لا، ثم إلی  ما هو أقرب إلى العمارة أعم للمصلحة كالإمام للمسجد والمدرس للمدرسة ۔

:الفتاوى الهندية ^، لجنۃ علماء برئاسۃ نظام الدين البلخي (2/ 415)رشیدیۃ

وليس للقيم أن يأخذ ما فضل عن وجه عمارة المدرسة دينا ليصرفها إلى الفقهاء، وإن احتاجوا إليه، كذا في القنية۔

:رد المحتار، ابن عابدين الشامی  (م: 1252ه) (2/ 337)ایچ۔ایم۔سعید

أنه يجب عليه أن يجعل لكل نوع منها بيتا يخصه، ولا يختلط بعضه ببعض، وأنه إذا احتاج إلى مصرف خزانة وليس فيها ما يفي به، يستقرض من خزانة غيرها، ثم إذا حصل التي استقرض بها مال، يؤدی إلى المستقرض۔

:رد المحتار ،ابن عابدين الشامی  (م: 1252ه) (4/ 360)ايچ۔ايم۔سعيد

(قوله: اتحد الواقف والجهة) بأن وقف وقفين على المسجد: أحدهما على العمارة والآخر إلى إمامه أو مؤذنه، والإمام والمؤذن لا يستقر لقلة المرسوم، للحاكم الدين أن يصرف من فاضل وقف المصالح، والعمارة إلى الإمام والمؤذن باستصواب أهل الصلاح من أهل المحلة۔

:رد المحتار،ابن عابدين الشامی  (م: 1252ه) (5/ 417)ایچ۔ایم۔سعید

ذكره في البحر عن جامع الفصولين لكن فيه أيضا عن العدة يسع للمتولي إقراض ما فضل من غلة الوقف لو أحرز اهـ  ومقتضاه أنه لا يختص بالقاضي مع أنه صرح في البحر عن الخزانة أن المتولي يضمن إلا أن يقال: إنه حيث لم يكن الإقراض أحرز… أن للمتولی إقراض مال المسجد بأمر القاضی۔

:في التاتار خانية، عالم بن علاء دہلوی(م:786 ) (8/198)فاروقیہ

رجل جمع مالا من الناس لینفقہ فی بناء المسجد ،فأنفق من تلک الدراہم فی حاجۃ نفسہ،ثم رد بدلہا فی نفقۃ المسجد لا یسعہ أن یفعل ذلک۔

:الدر المختار،علاء الدین الحصکفی(م:1088ھ)(4/ 367) ایچ.ایم.سعید

فی الدر:ویبدأ من غلته بعمارته ثم ما هو أقرب بعمارته كإمام مسجد ومدرس مدرسة يعطون بقدركفايتهم۔

:وفي الشامية تحتہ( 4/367) ایچ.ایم.سعید

“ثم ما هو أقرب بعمارته “الخ شرط الوقف أولا،ثم ما هو أقرب إلي العمارة وأعم للمصلحة كالإمام للمسجد… هذا  إذا لم يكن معينًا،فإن كا ن الوقف معينا علي شيء يصرف إليه بعد عمارة البناء ۔

:منحة الخالق علی البحرالرائق،ابن عابدين الشامی  (م: 1252ه)  ( 5/358)رشیدیۃ:

وکذا الوقف علی الذین یختلفون إلی ھذہ المدرسۃ أو علي متعلميها أو علي علمائها، يجوز للقيم أن يفضل البعض ويحرم البعض إذا  لم يعين الواقف قدر ما يعطي كل واحد ا.۔