سورۃ الجن:آیت نمبر 26

عا؛لم الغیب فلا یظھر علی غیبه احدا۔۔

سورۃ الانعام:آیت نمبر 50

قل لا اقول لکم عندی خزائن ولا اعلم الغیب ولا اقول لکم ۔

تفسیر ابن کثیر(3/22)سورۃ الانعام

(ولا اعلم الغیب)ای: ولا اقول انی اعلم الغیب انما ذلک من علم اللہ عزوجل لا اطلع منه الاعلی ما اطلعنی علیه

تفسیر القرآن العظیم (6/326) دار الکتب العربی

(عالم الغیب فلا یظھر علی غیبه احد)وھکذا قال ھاھنا: انه یعلم الغیب والشھادۃ: وانه لا یطلع احد من خلقه علی شی من علمه الا مم اطلعه تعالی علیه

روح المعاني (15/ 109)علمیه

أنه تعالى عالم كل غيب وحده لا يظهر على غيبه المختص به وهو يتعلق بذاته تعالى وصفاته عز وجل بدلالة الإضافة إلا رسولا وهو كذلك فإن غيبه تعالى لا يطلعكل غيبه تعالى الخاص مطلع عليه بل بعضه۔

روح المعاني (15/ 107):علمیه

فالله سبحانه وتعالى عالم كل غيب وحده فلا يطلع على ذلك المختص علمه به تعالى اطلاعا كاملا أحدا من خلقه ليكون أليق بالتفرد وأبعد عن توهم مساواة علم خلقه لعلمه سبحانه۔

روح البيان (10/204)

قال ابن الشيخ انه تعالى لا يطلع على الغيب الذي يختص به علمه الا المرتضى الذي يكون رسولا وما لا يختص به يطلع عليه غير الرسول اما بتوسط الأنبياء او بنصب الدلائل وترتيب المقدمات او بأن يلهم الله بعض الأولياء وقوع بعض المغيبات فى المستقبل بواسطة الملك فليس مراد الله بهذه الآية ان لا يطلع أحدا على شىء من المغيبات الا الرسل لظهور أنه تعالى قد يطلع على شىءمن الغيب غير الرسل۔

شرح الفقه الاکبر (ص253) رشیدیة

ثم اعلم ان الانبیاء علیھم الصلاۃ والسلام لم یعلموا المغیبات من الاشیاء الا ما علمھم اللہ تعالی احیانا۔ وذکر الحنفیۃ تصریحا بالتکفیر باعتقاد ان النبی ﷺ یعلم الغیب لمعارضة قوله تعالی: (قل لا یعلم من فی السموات والارض الغیب الا للہ) کذا فی المسایرۃ۔