الدر المختار،علاء الدین الحصکفی(م:1088ھ)(2/ 303)ایچ۔ایم۔سعید

(وقيمة العرض) للتجارة (تضم إلى الثمنين) لأن الكل للتجارة وضعا وجعلا۔

رد المحتار،ابن عابدین الشامی(م:1252ھ)(2/ 303)ایچ۔ایم۔سعید

أن ما ذكر من وجوب الضم إذا لم يكن كل واحد منهما نصابا بأن كان أقل، فلو كان كل منها نصابا تاما بدون زيادة لا يجب الضم بل ينبغي أن يؤدي من كل واحد زكاته، فلو ضم حتى يؤدي كله من الذهب أو الفضة فلا بأس به عندنا، ولكن يجب أن يكون التقويم بما هو أنفع للفقراء رواجا وإلا يؤد من كل منهما ربع عشره۔

 بدائع الصنائع،علاء الدین الکاسانی(م:587ھ)(2/109)علمیۃ

وأما أموال التجارة فتقدير النصاب فيها بقيمتها من الدنانير والدراهم فلا شيء فيها ما لم تبلغ قيمتها مائتي درهم أو عشرين مثقالا من ذهب فتجب فيها الزكاة، وهذا قول عامة العلماء۔

                        الموسوعة الفقهية الكويتية،ھیئۃ کبار علماء الاسلام(23/ 243)علوم الاسلامیۃ چمن

إن لم يكن عند المكلف مال فاستفاد مالا زكويا لم يبلغ نصابا فلا زكاة فيه ولا ينعقد حوله، فإن تم عنده نصاب انعقد الحول من يوم تم النصاب، وتجب عليه زكاته إن بقي إلى تمام الحول۔