:المحيط البرهاني، برهان الدين محمود بن أحمد (م:616هـ)(1/402) دار إحياء التراث العربي

وهل يكره لها مس المصحف بكمها أو ذيلها؟ قال بعض مشايخنا: يكره… وعامتهم على أنه لا يكره لأن المحرّم هو المس وإنه اسم للمباشرة باليد من غير حائل۔

:الفتاوی التاتارخانیة،فرید الدین عالم بن العلاء الهندی(م:786هـ)(2/479) فاروقیه کوئتة

(مسئله:1278) ومنها : أن لا تمس المصحف ولا الدرهم المکتوب علیه آیة تامة من القرآن، ولا اللوح المکتوب علیه آیة تامة من القرآن، وهل يكره لها مس المصحف بكمها أو ذيلها؟ قال بعض مشايخنا: يكره وعامتهم أنه لا يكره، لأن المحرّم هو المس، وأنه اسم للمباشرة باليد من غير حائل، ألا ترى! أن المرأة إذا وقعت في ردغة حلّ للأجنبي أن يأخذ بيدها بحائل ثوب، وكذا حرمة المصاهرة لا تثبت بالمسّ بحائل بخلاف۔

:الفتاوی النابلسي، عبد الغني بن إسماعيل الحنفي(م:1143هـ)(1/197) الحقانیۃ کوئتة

(والطاسات التي یشربون بها الماء من قبیل الألواح؛حیث یکتب فیها القرآن فلا یجوز للمحدث ولا للجنب مسها، ومثلها ساتر الأواني، ومتی مس شیئا من جمیع ذٰلك بحائل منفصل من الممسوس جاز)۔