الفتاوى الهندية ،کتا ب النکاح ،باب الاولیاء(1/ 312):بیروت  لبنان

وأقرب الأولياء إلى المرأة الابن ثم ابن الابن، وإن سفل ثم الأب ثم الجد أبو الأب، وإن علا، كذا في المحيط.۔۔۔۔۔ ثم الأخ لأب وأم ثم الأخ لأب ثم ابن الأخ لأب وأم ثم ابن الأخ لأب

الفتاوى الهندية ،کتا ب الاکفاء ،باب الاولیاء(1/ 319):بیروت  لبنان

فاذا تزوجت المراٰۃ رجلا خیرا منھا فلیس للولی ان یفرق بینھما فان الولی لا یتغیر بان یکون تحت الرجل من لا یکافئوہ

الدر المختارمع تنویر الابصار، کتاب النکاح ، باب الولی(6/152):بیروت لبنان

(ویفتی)فی غیر الکفء(بعدم جوازہ اصلا)وہو المختار للتقوی (لفساد الزمان)

المبسوط باب النکاح بغیر الولی (5/10):مکتبه رشیدیة

قال (رضی اللہ بلغنا عن علی بن ابی طالب رضی اللہ عنه ان امراۃ زوجت ابنتھا برضاھا فجاء اولیاؤھا فخاصموھا الی علی رضی اللہ عنه فاجازالنکاح )وفی ھذا دلیل علی ان المراۃ اذا زوجت نفسھا او امرت غیرالولی ان یزوجھا جازالنکاح وبه اخذ ابو حنیفه رحمه اللہ تعالی سواء کانت بکرا اوثیبا اذا زوجت نفسھا جازالنکاح فی ظاھر الروایة سواء کان الزوج کفؤا لھا او غیر کفؤا ،فالنکاح صحیح الا انه اذا لم یکن کفؤا لھا فللاولیاء حق الاعتراض وفہ رعایة الحسن رضی اللہ عنه ان کان الزوج کفؤا لھا جاز النکاح وان لم یکن کفؤا لھا لا یجوز