سنن الترمذي (392) مؤسسة الرسالة الناشرون بیروت

عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تامة تامة تامة۔

مرقاة المفاتيح (3/ 894)باب صلوٰۃ الاوابین. دارالفکر بیروت

وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” «من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء ; عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة» “۔

 رواه الترمذي

قوله(” ست ركعات “): المفهوم أن الركعتين الراتبتين داخلتان في الست، وكذا في العشرين المذكورة في الحديث الآتي. قاله۔

الموسوعة الفقهية الكويتية (27/ 132) علوم اسلامیة

وأما الإشراق: فهو من شرق، يقال: شرقت الشمس شروقا، وشرقا أيضا: طلعت، وأشرقت – بالألف – أضاءت، ومنهم من يجعلهم … وفي عميرة قال الإسنوي: ذكر جماعة من المفسرين. أن صلاة الضحى هي صلاة الإشراق المشار إليها في قوله تعالى: {يسبحن بالعشي والإشراق} (1) أي يصلين، لكن في الإحياء أنها غيرها، وأن صلاة الإشراق ركعتان بعد طلوع الشمس عند زوال وقت الكراهة۔

الفتاوى الهندية (1/ 124) بیروت

وندب الأربع قبل العصر والعشاء وبعدها والست بعد المغرب. . .(ومن المندوبات صلاة الضحى) وأقلها ركعتان وأكثرها ثنتا عشرة ركعة ووقتها من ارتفاع الشمس إلى زوالها۔

الفتاوی التاتارخانیة: (2/ 17) فاروقیة

بقی الکلام فی الوقت الذی یباح فیه الصلوٰۃ اذا طلعت الشمس والمذکور فی الاصل :اذا طلعت حتی ارتعت قدر رمحین،او قدر رمح یباح فیه الصلوٰۃ ۔