بسم اللہ الرحمٰن الرحیم

دارالافتاء جامعہ احسان القرآن

مطلوبہ فتوی کے حصول کے لیے الفاظ منتخب کریں

عنوان کا انتخاب کریں

.

مختلف رنگوں کی شلوار قمیص پہنا اورصلحا کا لباس

سوال

سوال نمبر ۱۔   ایک  آدمی  اگر قمیص شلوار الگ الگ  رنگ کی بنواکر پہنے (قمیص کا رنگ اور شلوار کا رنگ اور)تو شریعت میں اس کا کیا حکم ہے ۔ سوال نمبر ۲۔   پاکستان میں صلحا کرام کا لباس کیسا ہونا چاہیے ۔

جواب

جواب نمبر ۱۔ مختلف رنگوں کی شلوارقمیص پہننے میں اگرایسےمخصوص رنگوں کا انتخاب کیاجائےجو فسَّاق وفجارکاشعارہوں یاان میں عورتوں سےمشابہت پائی جاتی ہوتویہ عمل جائزنہیں ہےاس سےاجتناب کیا جائےالبتہ اگراس طرح کی کوئی خرابی نہ ہوتوشلوارقمیص مختلف رنگوں کی پہننےکی گنجائش ہےمثلاسفیدرنگ کی شلوار کالے رنگ کی قمیص لیکن مقتداصلحااوردین کاعلم حاصل کرنےوالوں کواس میں خاص احتیاط کرنی چاہیئے۔تتبعِ روایات سےیہ بات واضح ہوتی ہےکہ لباس میں اصولی طورپرچندچیزیں ممنوع ہیں
نمبر ۱۔مردوں کوعورتوں اورعورتوں کو مردوں کی وضع کا لباس پہننا۔
نمبر ۲۔وضع قطع اور لباس کی تراش،خراش میں فاسقوں اوربدکاروں کی مشابہت کرنا۔
نمبر ۳۔فخرومباہات کےاندازکا لباس پہننا۔
نمبر ۴۔ایسالباس پہنناجولباس کےبنیادی مقصدسترِعورت کوصحیح طرح پورا نہ کرتا ہو۔
جواب نمبر ۲۔ واضح رہے کہ نصفِ ساق تک کُرتا حدیث شریف سےثابت ہےاوراس کوصالحین نے اختیار کیاہےاورحدیث میں جس قمیص کوپسند یدہ قراردیاگیاہے،مروجہ بہت چھوٹی شرٹ کےطرز کی انگریزی قمیص اس میں شامل نہیں۔لباس میں مذکورہ تمام شرائط کی رعایت ضروری ہےاوران کی رعایت کےساتھ ساتھ جولباس سنت سےثابت ہےاورجس طرح کالباس آج کل اکثرصلحااستعمال کرتےہیں وہی لباس ہمارےلئےصلحا کا لباس ہوگا۔
المرقاة شرح المشکاة،الملا علي القاري(م: 1014هـ) (7/2782)دارالفكر
(وعنه) : أي عن ابن عمر (قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – (من تشبه بقوم) : أي من شبه نفسه بالكفار مثلا في اللباس وغيره، أو بالفساق أو الفجار…(فهو منهم): أي في الإثم والخير۔
الجامع الصحیح لأبي عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري (م:256هـ) (2/861) محمودیة 
عن أبی هريرة، يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم أو قال أبو القاسم صلى الله عليه۔وسلم: «بينما رجل يمشي في حلة، تعجبه نفسه، مرجل جمته، إذ خسف الله به، فهو يتجلجل إلى يوم القيامة»۔
السنن لأبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي(م:279هـ)(3/ 238)دارالغرب الإسلامي
عن أم سلمة قالت: «كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص»۔
السنن لابن ماجه،أبو عبد الله محمد بن يزيد (م:273هـ) (2/1185)دارإحياء الكتب العربية
3579 – عن سويد بن قيس قال: «أتانا النبي صلى الله عليه وسلم فساومنا سراويل»۔
مشكاة المصابيح، محمد بن عبد الله الخطيب (م:741هـ) (1/172) إسلامي کتب خانه
702 – وعن عقبة بن عامر قال: أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلى فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال: “لا ينبغي هذا للمتقين۔
وفیه أیضاً(2/376) كتاب اللباس،  إسلامي کتب خانه
 4164- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم [ص: 1249] وعلى ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال: «ما هذا؟» فعرفت ما كره فانطلقت فأحرقته فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما صنعت بثوبك؟» قلت: أحرقته قال: «أفلا كسوته بعض أهلك؟ فإنه لا بأس به للنساء». رواه أبو داود۔
معارف السنن،الشیخ محمد یوسف البنوری(م:1397هـ) (6/95) ایچ ایم سعید
قوله: لا تلبس القمیص، مایکون شق جیبه من قبل الکتفین والدرع من قبل الصدر…قوله: ولا السراویلات الخ معرب شلوار۔
رد المحتار،العلامةابن عابدين الشامي(م:1252هـ) (9/579) رشیدیة کوئتة
اعلم أن الكسوة منها فرض وهو ما يستر العورة ويدفع الحر والبرد والأولى كونه من القطن أو الكتان أو الصوف على وفاق السنة بأن يكون ذيله لنصف ساقه وكمه لرءوس أصابعه وفمه قدر شبر كما في النتف بين النفيس والخسيس إذ خير الأمور أوساطها۔

darulifta

دارالافتاء جامعہ احسان القرآن والعلوم النبویہ

جامعہ احسان القرآن والعلوم النبویہ  کا ایک نمایاں شعبہ دارالافتاء ہے۔ جو کہ عرصہ 20 سال سے عوام کے مسائل کی شرعی رہنمائی کی خدمات بخوبی  سرانجام دے رہا ہے

سوال پوچھیں

دار الافتاء جامعہ احسان القرآن والعلوم النبویہ سے تحریری جوابات  کے حصول کے لیے یہاں کللک کریں

سوشل میڈیا لنکس