المستدرك على الصحيحين للحاكم (4/ 566) دار الكتب العلمية

أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد بن المسيب، ثنا نعيم بن حماد، ثنا ابن لهيعة، عن عبد الوهاب بن حسين، عن محمد بن ثابت البناني، عن أبيه، عن الحارث، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ” خروج الدابة بعد طلوع الشمس من مغربها، فإذا خرجت لطمت إبليس وهو ساجد، ويتمتع المؤمنون في الأرض بعد ذلك أربعين سنة، لا يتمنون شيئا إلا أعطوه ووجدوه، ولا جور ولا ظلم، وقد أسلم الأشياء لرب العالمين طوعا وكرها، حتى إن السبع لا يؤذي دابة ولا طيرا، ويلد المؤمن فلا يموت حتى يتم أربعين سنة بعد خروج دابة الأرض، ثم يعود فيهم الموت فيمكثون كذلك ما شاء الله، ثم يسرع الموت في المؤمنين فلا يبقى مؤمن فيقول الكافر قد كنا مرعوبين من المؤمنين فلم يبق منهم أحد، وليس تقبل منا توبة فيتهارجون في الطرق تهارج البهائم، ثم يقوم أحدهم بأمه وأخته وابنته فينكحها وسط الطريق، يقوم عنها واحد وينزو عليها آخر لا ينكر ولا يغير، فأفضلهم يومئذ من يقول: لو تنحيتم عن الطريق كان أحسن، فيكونون كذلك حتى لا يبقى أحد من أولاد النكاح ويكون أهل الأرض أولاد السفاح، فيمكثون كذلك ما شاء الله، ثم يعقر الله أرحام النساء ثلاثين سنة، لا تلد امرأة ولا يكون في الأرض طفل، ويكون كلهم أولاد الزنا شرار الناس، وعليهم تقوم الساعة «محمد بن ثابت بن أسلم البناني من أعز البصريين وأولاد التابعين، إلا أن عبد الوهاب بن الحسين مجهول»

 تلخیص المستدرک للإمام ذھبی(522/4) مجلس دائر المعارف

قال الحاكم اخرجته تعجباً و عبد الوهاب مجهول (قلت) ذا موضوع

لسان الميزان (4/ 87) مؤسسة الأعلمي للمطبوعات

“عبد الوهاب” بن حسين عن محمد بن ثابت وعنه ابن لهيعة أخرج له الحاكم في كتاب الأهوال من المستدرك حديثا وقال أخرجته تعجبا وعبد الوهاب مجهول قال الذهبي في تلخيصه قلت ذا الخبر موضوع انتهى ويحتمل أن يكون الذي قبله

کتاب الفتن لنعیم بن حماد (۶۶۳) مکتبۃ التوحید

 حدثنا أبو عمر ، عن ابن لهيعة ، عن عبد الوهاب بن حسين ، عن محمد بن ثابت ، عن أبيه ، عن الحارث . عن عبد الله ، عن النبي ﷺ قال : خروج الدابة بعد طلوع الشمس، فإذا خرجت، قتلت الدابة إبليس وهو ساجد ، ويتمتع المؤمنون في الأرض بعد ذلك أربعين سنة ، لا يتمنون شيئاً إلا أعطوه ، ووجدوه ، فلا جور ولا ظلم ، وقد أسلم الأشياء لرب العالمين طوعاً وكرها ، والمؤمنون طوعاً ، والكفار كرهاً ، والسبع والطير كرهاً ، حتى أن السبع لا يؤذي دابة ولا طيراً ، ويلد المؤمن فلا يموت حتى يتم أربعين سنة ، بعد خروج دابة الأرض ، ثم يعود فيهم الموت ، فيمكثون بذلك ماشاء الله ، ثم يسرع الموت في المؤمنين، فلا يبقى مؤمن، فيقول الكافر : قد كنا مرعوبين من المؤمنين ، فلم يبق منهم أحد، وليس يقبل منا توبة ، فما لنا لا نتهارج ؟

فيتهارجون في الطرق ، تهارج البهايم ، يقول أحدهم بأمه وأخته وابنته ، فينكح وسط الطريق ، يقوم عنها واحد ، وينزل عليها آخر ، لا ينكر ولا يغير، فأفضلهم يومئذ . من يقول : لو تنحيتم عن الطريق كان أحسن ! فيكونوا بذلك حتى لا يبقى أحد من أولاد النكاح . ويكون جميع أهل الأرض أولاد السفاح ، فيمكثون بذلك ماشاء الله ، ثم يعقم الله أرحام النساء ثلاثين سنة ، فلا تلد امرأة ، ولا يكون في الأرض طفل ، ويكونوا كلهم أولاد الزناء شرار الناس وعليهم تقوم الساعة

الإشاعة لأشراط الساعة(۳۲۸) دار المنهاج

 مراد الشيخ رضي الله عنه بقوله : ( ليس يُولد بعده ولد في هذا النوع الإنساني فهو خاتم الأولاد ) . انتهى

الإنساني الحقيقي ، فهو خاتم أولاد المؤمنين ، أو خاتم أولاد النكاح ، فيكون العقم مرتين مرةً في المنكوحات ، ومرةً في مطلق النساء ؛ كما يشير له قول الشارح : ( فيكثر النكاح من غير ولادة ) ، فإن النكاح يُطلق على العقد كما يطلق على الجماع ، فلا ينافي أن يولد بعده بهائم في صورة الإنسان كما يشير إليه كلامه ، أو من الزنا كما صرح به حدیث ابن مسعود رضي الله عنه المار : ( فيكونون على مثل ذلك حتى لا يُولد أحد من نكاح ، ثم يعقم الله النساء ثلاثين سنة ، ويكونون كلهم أولاد زنا ، شرار الناس ، عليهم تقوم الساعة )

 فلا منافاة بين الحديث وكلام الشيخ ، والحديث وإن ضعفه الحاكم فالكشف الصحيح يدل على صحة هذا المقدار منه ، ولبقيته ، بل ولمجموعه شواهد ، وقد مرت  تنبيه آخر حكمة عقم النساء ثلاثين سنة – والعلم عند الله تعالى – أنهم لو توالدوا لزم تعذيب الصبيان قبل البلوغ وقد قال صلى الله عليه وسلم : ( رفع القلم عن ثلاثة ) ، ومنهم : ( الصبي حتى يبلغ )، والبلوغ وإن كان يحصل بخمسة عشر لكنه تعالى يمهلهم حتى يبلغوا أشدهم إلزاماً للحجة