زبيرنامی شخص نےمشتاق نامی شخص سےرقم لینی تھی، مشتاق نےاقبال صاحب سےلینی تھی، زبیرکےتقاضہ پرمشتاق نےکہاکہ میں نےاقبال سےلینی ہے،آپ اس سےمعاملہ کرلیں، اقبال صاحب نےاعتراف کیاکہ ہم نےان کی رقم دینی ہےآپ ہم سےفلاں تاریخ پرلےلیں،زبیربھی رضامند ہوگیا۔ مقررہ تاریخ آنےپراقبال صاحب نےبھی ٹال مٹول شروع کردی،غرض یہ کہ بہت کوشش کےبعدانہوں نے20ہزار دیے،پھروہ کہتےرہےکہ میں ديدوں گا،پھرکچھ عرصہ بعدوہ غائب ہوگئےصرف موبائل پررابطہ رہا،اس كے بعدموبائل بھی بندہوگیا،اب مشتاق موجودہیں،اوران کےحالات بھی بہترہے۔ کیازبیرمشتاق سےرقم کامطالبہ کرسکتاہے۔
الدرالمختار،العلامة علاءالدين الحصكفي(م: 1088هـ)(5/ 344)سعيد
وبرئ المحيل من الدين والمطالبة جميعا (بالقبول) من المحتال للحوالة. (ولا يرجع المحتال على المحيل إلا بالتوى) بالقصر ويمد: هلاك المال لأن براءته مقيدة بسلامة حقه، وقيده في البحر بأن لا يكون المحيل هو المحتال عليه ثانيا (وهو) بأحد أمرين (أن يجحد) المحال عليه (الحوالة ويحلف ولا بينة له) أي لمحتال ومحيل (أو يموت) المحال عليه (مفلسا) بغير عين ودين وكفيل وقالا بهما وبأن فلسه الحاكم۔
رد المحتار،العلامة ابن عابدين(م: 1252هـ)(5/ 346)سعيد
وتعذر الاستيفاء لا يوجب الرجوع ألا ترى أنه لو تعذر بغيبة المحتال عليه لا يرجع على المحيل، بخلاف موته مفلسا لخراب الذمة۔
الفتاوى الهندية لجنة العلماء برئاسة نظام الدين البلخي(3/ 297)دارالفکر
رجل أحال رجلا بدين له عليه فغاب المحتال عليه عن البلدبحيث لا يدرى أين هو لعسرته وعجزه فأرادالمحتال أن يرجع لحقه على المحيل لم يكن له أن يرجع بالدين عليه مالم يثبت موته كذافي فتاوى الجواهر۔