الدر المختار (3/ 59)دارالفکر

 (فإن استأذنها هو) أي الولي وهو السنة(أو وكيله أو رسوله أو زوجها) وليها وأخبرها رسوله أو الفضولي عدل (فسكتت) عن رده مختارة (أو ضحكت غير مستهزئة أو تبسمت أو بكت بلا صوت) فلو بصوت لم يكن إذنا ولا ردا حتى لو رضيت بعده انعقد سراج وغيره، فما في الوقاية والملتقى فيه نظر (فهو إذن) أي توكيل في الأول إن اتحد الولي…(فإن استأذنها غير الأقرب) كأجنبي أو ولي بعيد (فلا) عبرة لسكوتها۔

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (2/ 243)دارالکتب العلمیۃ

إذا استؤمرت البكر فسكتت في الابتداء فهو إذن إذا كان المستأذن وليا لما ذكرنا ولما روي عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه كان إذا خطب إحدى بناته دنا من خدرها وقال إن فلانا يذكر فلانة ثم يزوجها فدل أن السكوت عند استئما الولي إذن دلالة… وقولها في الفصل الثاني قبول أو سكوت عن الرد وسكوت البكر عن الرد يكون رضا۔

 البحر الرائق (3/ 119) دار الكتاب الإسلامي

فلو استأذنها من غيره أقرب منه فلا يكون سكوتها إذنا ولا بد من النطق۔

فتح القدير (3/ 264)دارالفکر

(قوله وإذا استأذنها فسكتت إلخ) ظاهر حكما ودليلا، والمراد بالسكوت الاختياري… حتى لو زوجها أبوها فسكتت وهي لا تعلم أن السكوت رضا جاز، ولو تبسمت يكون إذنا في الصحيح… أن سكوت البكر رضا، بخلاف الثيب لا بد في حقها من دلالة زائدة على مجرد السكوت۔