بدائع الصنائع، علاء الدين الكاساني(م: 587هـ)(5/83)دار الكتب العلمية

ومن مشايخنا من أصل في هذا أصلا فقال: ما له أصل في الفروض يصح النذر به ولا شك أن ما سوى الاعتكاف من الصلاة والصوم وغيرهما له أصل في الفروض، والاعتكاف له أصل أيضا في الفروض وهو الوقوف بعرفة، وما لا أصل له في الفروض لا يصح النذر به۔

الدر المختار،علاء الدين الحصكفي(م: 1088هـ)(3/ 736)سعيد

ولم يلزم الناذر ما ليس من جنسه فرض كعيادة مريض وتشييع جنازة ودخول مسجد ولو مسجد الرسول  صلى الله عليه وسلم  أو الأقصى لأنه ليس من جنسها فرض مقصود وهذا هو الضابط۔

بدائع الصنائع،علاء الدين الكاساني(م: 587هـ) (5/ 83 )دار الكتب العلمية

ولو قال: علي المشي إلى بيت الله تعالى أو إلى الكعبة أو إلى مكة أو إلى بكة فعليه حجة أو عمرة ماشيا وإن شاء ركب وعليه ذبح شاة لركوبه…  وجه الاستحسان: أن هذا الكلام عندهم كناية عن التزام الإحرام، يستعملونه لالتزام الإحرام بطريق الكناية۔فقط۔