تحفة الفقهاء،محمدبن أحمد(م: 540هـ)(2/ 108) العلمية

ولو قال إن قيمته كذا وهو أكثر من قيمته والمشتري لا يعرف قيمة الأشياء واشتراه بناء على قول البائع فإنه يكون له الخيار لأنه يصير غارا أما إذا كان عالما بالقيمة واشتراه بأكثر من ذلك لغرض له في ذلك فلا بأس به وأصحابنا يفتون في المغبون أنه لا يرد ولكن هذا في مغبون لم يغر أما في مغبون غر فيكون له حق الرد استدلالا بمسألة المرابحة في النسيئة

فقہ البیوع،مفتی محمدتقی العثمانی(2/897)معارف القرآن

أن التغریر ھو أن یغر البائع المشتری بالقبول… فأما التغریربالقبول،فقد اعتبرہ الحنفیۃفی موضعین:الأول :إن کذب البائع فی المرابحۃ فی بیان تکلفۃ المبیع،مثل أن یقول:اشتریتہ بمائۃ،فظھرأنہ اشتراہ بتسعین… والموضع الثانی:أن یکون قد غرالمشتری فی بیان قیمۃ المبیع فی السوق،وغبن بہ المشتری غبناً فاحشاً،وقد ذکرناحکمہ فی خیارالمغبون