الرد المحتار کتاب البیوع(6 /180)سعید 

سئل الحانوتی عن بیع الزہب بالفلوس نسیئۃ فاجاب بانہ یجوز اذا قبض احد البدلین۔

وفی الھندیة (3/224)بیروت 

وان اشتری خاتم فضۃ او خاتم ذھب فیہ فص او لیس فیہ فص بکذا فلسا ولیست الفلوس عندہ فھو جائز تقابضا قبل التفرق او لم یتقابضا لان ھذا بیع ولیس بصرف۔

فتاوی عثمانی (3/159)م: معارف القرآن کراتشی

ویجوز اییضا ان یشتری الذھب نسیئۃ بالاوراق النقدیۃ ۔۔۔۔۔۔ولکن یجب ان یکون تقابض احد البدلین فی المجلس اذا کان ذھبا خالصا وان یعرف الاجل عند العقد۔