قال الله سبحانه وتعاليٰ:(سورة البقرة:230)

{فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ}

أحكام القرآن للجصاص،أحمد بن علي الرازي (م:370هـ)(2/83)إحياءالتراث

قوله تعالى:فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فحكم بتحريمها عليه بالثالثة بعدالاثنتين ولم يفرق بين إيقاعهمافي طهرواحدأوفي أطهارفوجب الحكم بإيقاع الجميع على أي وجه أوقعه من مسنون أوغيرمسنون ومباح أو محظور۔

صحيح البخاري،محمدبن إسماعيل أبوعبدالله(م: 256 هـ) (2/791،792)محمودية

 وقال الليث: حدثني نافع، قال: كان ابن عمر، إذا سئل عمن طلق ثلاثا، قال:«لو طلقت مرة أو مرتين، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمرني بهذا،فإن طلقتها ثلاثا حرمت حتى تنكح زوجا غيرك». باب من أجاز طلاق الثلاث لقوله تعاليٰ (الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أوتسريح بإحسان)… عن عائشة، أن رجلا طلق امرأته ثلاثا، فتزوجت فطلق، فسئل النبي صلى الله عليه وسلم: أتحل للأول؟ قال: «لا، حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول»۔

شرح معاني الآثار،أبوجعفرأحمدبن محمدالطحاوي(م: 321هـ)(3/57)عالم الكتب

4478- عن معاوية بن أبي عياش الأنصاري، أنه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير، وعاصم بن عمر , فجاءهما محمد بن إياس بن البكير فقال: إن رجلا من أهل البادية طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها، فماذا تريان؟ فقال ابن الزبير: إن هذا الأمر ما لنا فيه من قول، فاذهب إلى عبد الله بن عباس وأبي هريرة رضي الله عنهم. فاسألهما ثم ائتنا فأخبرنا. فذهب فسألهما، فقال ابن عباس لأبي هريرة: أفته يا أبا هريرة، فقد جاءتك معضلة -أي مسألة صعبة مشكلة- فقال أبو هريرة: «الواحدة تبينها، والثلاث تحرمها، حتى تنكح زوجا غيره»۔

4479- عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن محمد بن إياس بن البكير، أن رجلا سأل ابن عباس، وأبا هريرة، وابن عمر، عن طلاق البكر ثلاثا وهو معه، فكلهم قال: «حرمت عليك». 4480- عن أبي سلمة، عن أبي هريرة وابن عباس أنهما قالا في الرجل يطلق البكر ثلاثا: «لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره»۔

فتح القدير،العلامةابن الهمام(م: 861هـ)(3/469)دارالفكر

 وذهب جمهور الصحابة والتابعين ومن بعدهم من أئمة المسلمين إلى أنه يقع ثلاثا.كذافي ردالمحتار(3/ 233)سعید۔

الفتاوى الهندية(1/373)دارالفكر

(الفصل الرابع في الطلاق قبل الدخول) إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا قبل الدخول بها وقعن عليها۔