قال الله تعالى:[آل عمران: 125]
{بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ }
التفسير الكبير/3)۱۹۸)بیروت
وفي الخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر: «سوموا فإن الملائكة قد سومت» قال ابن عباس: كانت الملائكة قد سوموا أنفسهم بالعمائم الصفر، وخيولهم وكانوا على خيل بلق
تفسير القرطبي (4/ 127)بیروت
وقال عباد بن عبد الله بن الزبير وهشام بن عروة والكلبي: نزلت الملائكة في سيما الزبير عليهم عمائم صفر مرخاة على أكتافهم. وقال ذلك عبد الله وعروة ابنا الزبير. وقال عبد الله: كانت ملاءة صفراء اعتم بها الزبير رضي الله عنه
تفسير النسفي(۱/۲۷۱)بیروت
بفتح الواو أي معلمين قال الكلبى معلمين بعمائم صفر مرخاة على أكتافهم وكانت عمامة الزبير يوم بدر صفراء فنزلت الملائكة كذلك قال قتادة نزلت ألفاً فصاروا ثلاثة آلاف
البحر المحيط (3/۵۴)بیروت
روي أن الملائكة كانت بعمائم بيض، إلا جبريل فبعمامة صفراء كالزبير قاله: ابن إسحاق، والزجاج. وقيل: بعمائم صفر كالزبير قاله: عروة وعبد الله ابنا الزبير، وعباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير
السراج المنير (1/281)بیروت
{يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسوّمين} أي: معلمين وقد صبروا واتقوا وأنجز الله وعده بأن قاتل معهم الملائكة على خيل يلف عليهم عمائم صفر أو بيض أرسلوها بين أكتافهم، وعن عرفة بن الزبير: كانت عمامة الزبير يوم بدر صفراء فنزلت الملائكة كذلك
روح البيان (2/ ۱۱۲)رشیدیۃ
بعمامة صفراء على مثال الزبير بن العوام ونزلوا على الخيل البلق موافقة لفرس المقداد وإكراما له
التفسير المظهري (۱/۵۴۰)رشیدیۃ
قال عروة بن الزبير كانت الملائكة على خيل بلق عليهم عمائم صفر- وقال على وابن عباس رضى الله عنهم كانت عليهم عمائم بيض قد أرسلوها بين أكتافهم- وقال هشام بن عروة والكلبي عليهم عمائم صفر مرخاة على أكتافهم
روح المعاني (2/ 261)بیروت
{مُسَوِّمِينَ} من التسويم وهو إظهار علامة الشيء، والمراد معلمين أنفسهم أو خيلهم، وقد اختلفت الروايات في ذلك، فعن عبد الله بن الزبير أن الزبير كانت عليه عمامة صفراء معتجرا بها فنزلت الملائكة وعليهم عمائم صفر، وأخرج ابن إسحاق. والطبراني عن ابن عباس أنه قال: كانت سيماء الملائكة يوم بدر عمائم بيض قد أرسلوها في ظهورهم
زاد المسير في علم التفسير (1/ 321)بیروت
وقال هشام بن عروة: كانت الملائكة على خيل بلق، وعليهم عمائم صفر
الدر المنثور (2/ 309)بیروت
عَن عبد الله بن الزبير أَن الزبير كَانَ عَلَيْهِ يَوْم بدر عِمَامَة صفراء مُعْتَمِرًا أَو مُعْتَماً بهَا فَنزلت الْمَلَائِكَة عَلَيْهِم عمائم صفر
أحکام القران لابن عربی رحمہ اللہ (۱/۱۲۵) بیروت
قال النبی ﷺ تسو موا فان الملائکہ قد تسومت وکان علی الزبیر رضی اللہ عنہ ذالک الیو م عمامۃ صفرآء فنزلت الملائکۃ ذالک الیوم علیٰ صفتہ نزلوا علیھم عمائم صفر وقد طرحوا بین اکتافھم
تفسیر أنوار القران وأسرار الفرقان (۱/۱۲۶) بیروت
مسو مین تسومت أي بالعمائم وقال ابن عباس رضی اللہ عنہ کانت سیمآ الملائکہ یوم بدرِعمائم بیض
عمدة القاري (17/102)کتاب المغازی رشیدیۃ
حدثنا هشام ابن عروة عن يحيى بن عباد أن الزبير، رضي الله تعالى عنه كان عليه يوم بدر عمامة صفراء معتجرا بها، فنزلت الملائكة عليهم عمائم صفر، وقال ابن إسحاق: حدثني من لا أتهم عن مقسم عن ابن عباس، قال: كانت سيماء الملائكة يوم بدر عمائم بيض، قد أرسلوها في ظهورهم
