لما في قوله تعالي [البقرة : 230]

{فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}

تفسيرالقرطبي،أبوعبد الله محمد بن أحمدالقرطبي(م:671ھ) (3/147)دارالكتب القاهرة

المراد بقوله تعالى:{فَإِنْ طَلَّقَهَا} الطلقة الثالثة {فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ}.وهذا مجمع عليه لا خلاف فيه۔

صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل(م: 256هـ)(7/56) دارطوق النجاة

عن عائشة رضي الله عنها أن رفاعة القرظي تزوج امرأة ثم طلقها فتزوجت آخر فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له أنه لا يأتيها وأنه ليس معه إلا مثل هدبة فقال لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك۔

 الفتاوى الهندية،لجنة العلماء برئاسة نظام الدين البلخي(1/355) دارالفكر

 كذا في السراج الوهاج رجل قال لامرأته أنت طالق أنت طالق أنت طالق…طلقت ثلاثا كذا في فتاوى قاضي خان متى كرر لفظ الطلاق بحرف الواو أو بغير حرف الواو يتعدد الطلاق۔

النتف في الفتاوى،أبوالحسن علي بن الحسين السُّغْدي(م:461ھ) (1/340) دارالفرقان

أحدهما أن يقول أنت طالق طالق طالق والثاني أن يقول أنت طالق وطالق وطالق والثالث أن يقول أنت طالق أنت طالق أنت طالق والرابع أن يقول أنت طالق ثم طالق ثم طالق فأن كانت المرأة مدخولا بها في هذه الوجوه طلقت ثلاثا وإن لم يكن مدخولا بها طلقت واحدة فإن أراد بالآخرين تكرار الطلاق طلقت واحدة كانت المرأة مدخولا بها أم لم تكن۔