ردالمحتار، ابن عابدين الشامي(م: 1252هـ) (2 / 72)سعيد

ثم اعلم أنه إذا أوصى بفدية الصوم يحكم بالجواز قطعا لأنه منصوص عليه. وأما إذا لم يوص فتطوع بها الوارث فقد قال محمد في الزيادات إنه يجزيه إن شاء الله تعالى، فعلق الإجزاء بالمشيئة لعدم النص، وكذا علقه بالمشيئة فيما إذا أوصى بفدية الصلاة لأنهم ألحقوها بالصوم احتياطا لاحتمال كون النص فيه معلولا بالعجز فتشمل العلة الصلاة وإن لم يكن معلولا تكون الفدية برا مبتدأ يصلح ماحيا للسيئات فكان فيها شبهة كما إذا لم يوص بفدية الصوم فلذا جزم محمد بالأول ولم يجزم بالأخيرين، فعلم أنه إذا لم يوص بفدية الصلاة فالشبهة أقوى۔

مجمع الأنهر، عبد الرحمن بن محمد(م: 1078هـ)(1 / 250)دار إحياء التراث العربي

 ( وإن تبرع ) الولي ( به ) أي بالإطعام من غير وصية ( صح ) ويكون له ثواب ذلك وعلى هذا  الخلاف الزكاة ( والصلاة ) المكتوبة أو الواجبة كالوتر هذا على قول الإمام وعندهما الوتر مثل السنن لا تجب الوصية به كما في الجوهرة ( كالصوم ، وفدية كل صلاة كصوم يوم ) أي كفديته