قال اللہ تبارک و  تعالٰی(سورۃ بنی اسرائیل،آیت    1 

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

التفسیرات احمدیہ سورۃ الاسراء(480)بیروت

ففی مسئلۃ ان المعراج حق،قولہ: سبحان الذی اسرٰی بعبدہ لیلا من المسجدالحرام الی المسجد الاقصا الذی بٰرکنا حولہ لنریہ من ایٰتنا،انہ ہوالسمیع البصیر(سورۃ بنی اسراءیل)ہذہ ہی الایۃ التی یستدل اھل السنۃ علی حقیقۃ المعراج۔۔۔۔قال اھل السنۃ  باجمعھم:ان المعراج الی المسجد الاقصی قطعی  ثابت بالکتاب والی السماء الدنیا ثابت بالخبرالمشھور،والی ما فوقہ من السمٰوات ثابت بالآحاد،فمنکرالاول کافر البتۃ،ومنکرالثانی متبدع مضل،ومنکر الثالث فاسق۔

فتح الملحم(2/187) مکتبہ دارالعلوم کراتشی

عن جابربن عبداللہ،ان رسول اللہ ﷺ قال:”لما کذبتنی قریش،قمت فی الحجر فجلی اللہ لی البیت المقدس،فطفقت اخبرھم عن آیۃ وانا انظرالیہ”۔

قولہ(لما کذبتنی قریش)ای نسبتنی الی الکذب فی ما ذکرت من قصۃ الاسراء۔۔۔۔۔۔وفی حدیث ابن عباس عند احمد والبزاز باسناد حسن قال:قال  رسول اللہ ﷺ”لما کان لیلۃ اسری بی واصبحت بمکۃ۔مر بی عدواللہ ابوجھل،فقال ھل کان من شیئ؟فقل رسول اللہﷺ”انی اسری بی اللیلۃ الی بیت المقدس،قال”ثم اصبحت  بین اظھرنا؟قال:نعم،قال:فان دعوت قومک اتحدثھم بذٰلک؟قال :نعم،قال “یا معشر بنی کعب بن لؤی،قال:فانفضت الیہ المجالس حتٰی جاؤوا الیھما،فقال:حدث قومک بما حدثنی، فحدثتھم،قال:فمن بین مصفق ومن بین واضع یدہ علی راسہ متعجبا ،قالوا:وتستطیع ان تنحت لنا المسجد”الحدیث۔

السيرة الحلبية ، إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون(1۔515) بیروت

وفي كلام الشيخ عبد الوهاب الشعراني أن إسراآته صلى الله عليه وسلم كانت أربعا وثلاثين، واحد بجسمه صلى الله عليه وسلم والباقي بروحه، وتلك الليلة: أي التي كانت بجسمه صلى الله عليه وسلم كانت ليلة سبع عشرة، وقيل سبع وعشرين خلت من شهر ربيع الأول، وقيل ليلة تسع وعشرين خلت من رمضان أي وقيل سبع وعشرين خلت من ربيع الآخر، وقيل من رجب واختار هذا الأخير الحافظ عبد الغني المقدسي وعليه عمل الناس۔

السيرة الحلبية ، إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون (1/ 514)

واتفق العلماء على أن الإسراء كان بعد البعثة اهـ: أي الإسراء الذي كان في اليقظة بجسده صلى الله عليه وسل۔